七瓶金施品第十八

《贤愚经讲记 （二）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

时 蛇 将 人，共至金所，出金与之，又告之曰：卿持此金，供 养众 僧， 设 食之日，好念持一阿 输 提 来 ，取我舁去。其人 担 金，至僧伽 蓝 ，付僧 维 那，具以上事，向僧 说 之，云其毒蛇，欲 设 供 养 ，克作食日。僧受其金， 为设 美膳。

当时蛇就带着这个人一起到了藏金的地方，拿出金子给他，又告诉他：“你拿着这个金子供养僧众，在供斋的这天，你好好地记着要拿一个阿输提来，然后托着我一起去。”这个人担着金子来到了僧众的住所，交给了管理僧，然后具体地把以上的事情向僧众诉说，说这条毒蛇想设斋供养，请定下供斋的时间。这个僧人接受它的金子，而且用这些钱替它置办了精美的食品。

作食日至，其人持一小阿 输 提，往至蛇所。蛇 见 其人，心怀 欢 喜，慰喻 问讯 ，即 盘 其身，上阿 输 提。于是其人，以 叠 覆上， 担 向佛 图 。

到了供斋这一天，这个人就拿着一个小阿输提，来到蛇这里。蛇一见到这个人，心怀欢喜，对他安慰问讯，接着就盘着身体上了阿输提。于是这个人用布把它盖上，担着向佛国走去。

道逢一人， 问担 蛇人：汝 从 何 来 ？体履佳不？其人默然，不答彼 问， 再三 问 之，不出一言。所持毒蛇，即便嗔恚，含毒 炽 盛，欲 杀 其人， 还 自遏折。复自思念：云何此人，不知 时 宜？他以好意， 问讯进 止， 郑 重三 问 ， 无 一言答，何可疾耶！作是念已，毒心复 兴 ，隆猛 内发， 复欲害之。 临当 吐毒，复自思惟：此人 为 我作福，未有恩 报 。如是再三， 还 自奄伏：此人于我，已有大恩， 虽 复作罪，事宜忍之。

当时道上碰上一个人，问担蛇的人：“你是从哪里来？身体好吗？”这个人默然没有回答，再三问他，也一声不吭。当时在阿输提里呆着的毒蛇发起嗔怒，心里含着很炽盛的嗔毒想杀掉这个人，但是它还是自己控制住。又自己想：为什么这个人不知道时宜？人家以好意来问讯，郑重地三次发问，却一声也不回答，多么可恶的人！它这么一想，嗔心又发起，非常地猛利，又想害掉这个持蛇的人。等到它要吐毒的时候，又自己想：这个人帮我做福，我还没给他报恩。这么反复再三，还是伏住了自己的嗔心：这个人对我已经有大恩德，虽然他做一些罪，我还是应当忍住。

前到空 处 ，蛇 语 其人：下我 着 地。 穷责 极切， 嘱 戒以法。其人于是，便自悔 责 ，生 谦 下心，垂矜一切。蛇重 嘱及：莫更尔 耶。

他们又继续走到一个空旷处，蛇对这个人说：“你让我下到地上。”然后它就极力、恳切地指出他的不对之处，指责他太高慢了，又嘱咐他：“你以后不要这样，别人再慰问你的时候，你应当回答。”于是这个人就忏悔自责，以后他就能生谦下的心，能够体贴怜愍一切。蛇又再次地嘱咐说：“你以后不要再这样！”

其人 担 蛇，至僧伽 蓝 ， 着众 僧前。于 时众 僧，食 时 已到，作行而立。蛇令彼人次第 赋 香，自以信心， 视 受香者，如是 尽 底，熟看不移。

当时这个人就担着蛇来到了僧众住处，放在众僧前面。那时候众僧受斋的时候已到，整齐地排成一行。蛇就让这个人依次地供香，自己以信心看着每一个接受妙香的僧众，一直从头看到底，都恭敬、一心不移动地看着。

众 僧引行， 绕 塔周匝，其人捉水，洗 众 僧手。蛇怀敬意， 观 洗手人， 无 有 厌 心。

当时僧众排了队，次第地旋绕佛塔，这个人就提着水为僧众洗手。蛇怀着恭敬的心意看着洗手的僧，不生疲厌。

众 僧食 讫 ，重 为 其蛇， 广为说 法。蛇倍 欢 喜，更增施心。 将 僧 维 那，到本金所， 残 金六瓶， 尽 用施僧。作福已 讫 ，便取命 终 。由其福德，生忉利天。

当时僧众饭食已毕，就再给蛇广说了妙法。蛇就更加欢喜，增上了它的供养心。它就把僧维那带到了藏金的地方，余下来的六瓶金全部用以供僧。这样作福完毕，它就命终了。由于它供僧的福德力，上升到忉利天。

佛告阿 难 ：欲知 尔时担 蛇人者， 岂 异人乎？ 则 我身是。 时 毒蛇者，今舍利弗是。我乃往日 担 蛇之 时 ， 为 蛇 见责 ， 惭 愧立誓：生 谦 下心，等 视 一切。未曾中退，乃至今日。

佛告诉阿难：“你要知道，当时担蛇的人哪里是别人，就是我的前身。当时的毒蛇是现在的舍利弗。我在往昔担蛇的时候被蛇批评了，结果我自知惭愧，就立下誓言：一定生谦下心，平等看待一切。从那以后我从来没有退失过，一直到今天为止。”

为什么佛是如此地谦下？自己已经是无上的佛了，功德无与伦比，但是对于僧众是这样的下心、恭敬、慰问，这个事情的因缘如何？佛就告诉了，那是久远之前，那个时候他做担蛇人的时候，立了誓愿，以后无量世当中，他没有改过。

所以要知道，等流果非常重大。同行等流就是你因地的时候要这样刻意发愿，取这种谦下的心、妙心、善心。只要你不违愿心，它就会生生世世这样现行。所以，世尊往昔无量生以来都是这样谦下对待一切。

时诸 比丘，阿 难 之等， 闻 佛所 说 ， 欢喜奉行。

当时的比丘以及阿难等听到佛这样说，都欢喜奉行。

我们学了这一则公案，要结合自身来运用。首先，自己就要发誓：要随学世尊的谦下之心。我们不是说“常随佛学”吗？就要这样一点一点学，都学到自身上。自己想一想：我是不是有担蛇人的毛病？我应该怎么样立一个愿，要学这个谦下的心。

另外，毒蛇的前因后果，这也是一个很生动的教训。从前我们也不太懂，贪欲怎么样毒害人，从这个公案就看得非常清楚。它就是在做人的时候非常悭吝，一毛不拔，这个心那样地执著一点金子。如果我们身上有这个毛病，就要赶紧除掉悭贪的毒，不然你的心就会像这样，死了会变成守财鬼，或者守财的毒蛇。这样明白了以后，就发誓：我一定要常行布施，凡是有好的东西尽量地布施。因为布施就能度过悭贪。

还有，这个蛇后来对于僧众是那样的恭敬。我是一个人，它是异类，我是不是还不如它？这个蛇悔过以后，相当恭敬僧众，它已经知道这是非常难得的深重福田，所以在做供养的时候，一直怀着恭敬心看着僧众。这个事不在别的，就在于我们内在是否有信心和恭敬。像现在有些居士根本发不起来恭敬，为什么呢？他看僧众的过失，那就是完全毁坏自己的善心。你不要去看过失，一切作清净观。所以在皈依的要求里，对于僧众，哪怕是袈裟上的一片破布，都要作真僧宝想，这个就是要点。

你看，蛇它看着僧众在受香的时候，它是一个一个恭敬地看。这是为什么？在毒蛇的眼里，这些就是真正的圣者僧，这是无上福田，所以它有一种无比的敬仰。然后看着僧众洗手，也怀着恭敬的心来看，这就是在修福。僧众给它一讲法，它就更增上欢喜心。这样的心一起来的时候，就种很好的善根。不要说我们，萨迦法王见到小沙弥玩的时候，他都恭敬。这就是真正皈依三宝的行为。

所以我们就要利用这个善心所。人是有这个善心的，你不要把负面的心引出来，而要把正面的心多引出来。这就要多学因果，它有直接的启发作用。如果我们能这样结合自身来学习因果，一年学下来就会有很大的进步，你的心和行为都知道怎么样来取舍，来励力地行持善行。