迦旃延教老母卖贫品第二十六

《贤愚经讲记 （二）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

迦旃延教老母卖贫 品第二十六

如是我闻 ，一 时 佛在阿梨提 国 。 时 彼 国 中，有一 长 者，多 财饶宝 ， 悭贪 暴 恶 ， 无 有慈心。

阿难尊者说，就像我所听到的，一时佛住在阿梨提国。当时那个国家里有一位长者，非常富裕多财，但是性情悭贪、残暴，没有慈心。

时 有一婢，晨夜走使，不得宁 处 。小有 违 失，便受鞭捶。衣不蔽形，食不充体，年老 困悴，思死不得。

当时他家里有一个婢女早晚一直受他的驱使，不停地干活，没有休息的时候。稍微有一点过错，就受到鞭挞、捶打。而且她衣不蔽体，食不果腹，年纪又大，而且整天劳累，心情苦闷，想死又死不了。

时 适持瓶， 诣 河取水，思惟是苦， 举声 大哭。

那一天，恰逢她拿着瓶子到河里去取水，她一想到自己这么苦，就放声大哭起来。

时 迦旃延， 来 至其所， 问 言：老母，何以悲泣懊 恼 乃 尔 ？

当时迦旃延来到她身边问到：“老母，你为什么这样悲伤哭泣、心怀懊恼？”

白言：尊者！我既年老，恒 执 苦役，加复 贫穷 ，衣食不充，思死不得，以故哭耳。

她就回答：“尊者，我现在年纪已老，还要天天都做这种苦工，加上一直贫穷，连衣食都不能满足，我想死还不能，所以就悲哭起来。”

迦旃延言：汝若 贫 者，何不 卖贫 ？

尊者说：“既然你贫，为什么不卖贫呢？”

母言： 贫 那可 卖 ？ 谁当买贫 ？

这个老母说：“贫哪里可以卖？有谁买贫呢？”

迦旃延言： 贫实 可 卖 。如是至三。

尊者说：“贫真的可以卖掉。”这样给她说了三次。

女人白言：苟 贫 可 卖 ，我宜 问 方。即言：大德！ 贫 云何 卖 ？迦旃延言： 审 欲 卖 者，一 随 我 语 。答言：唯 诺 。

女人自语：“假如贫可以卖的话，我应当问问方法。”就说：“大德，贫怎么卖啊？”迦旃延尊者说：“如果你真的想卖贫，就要完全按我的话去做。”她就回答说：“好的。”

告言：汝先洗浴。洗已，告言：汝 当 布施。白言：尊者！我极 贫 困，如今我身， 无 手 许 完 纳 。 虽 有此瓶，是大家 许 。 当 以何施？即授 钵 与：汝持此 钵 ，取少 净 水。如教取 来 ，奉迦旃延。

迦旃延说：“你先去洗浴。”她洗完了，尊者又告诉她：“你应当布施。”老母说：“尊者，我实在太穷，如今我身上没有巴掌大的好布。虽然有这个瓶，这是主人家的东西。我用什么来布施啊？”尊者就把钵盂递给她说：“你拿这个钵取少量的净水。”她也就按吩咐取来了水，奉献给迦旃延尊者。

迦旃 延受，寻为 咒愿，次教受 斋 ，后教念佛种种功德。

迦旃延就受了她的供养，立即给她祈愿，而且教她持斋的方法，又教她念佛的种种功德。

即 问： 汝有住止 处 不？答言： 无 也。若其磨 时 ，即磨下 卧 ；舂炊作使，即 卧 是中；或 时无 作，止宿 粪 堆。

然后尊者问：“你有没有住的地方？”她回答：“没有住的地方。如果我在磨东西，就睡在磨下；假如舂米、做饭，或者做其它的事，就睡在那里；如果没活干，我就睡在粪堆里。”

迦旃延言：汝好持心，恭勤走使，莫生嫌恨。自伺大家一切 卧 竟，密 开 其 户 ，于 户 曲 内 ，敷 净 草座，思惟 观 佛，莫生 恶 念。

迦旃延说：“你好好持心，恭敬勤快地给主人干活，不要生嫌恨的心。你去侍候主人，等到这一家人全睡了，你就悄悄地打开门，在门口拐角处敷上净草的座席，然后坐在上面思惟观佛，不要生恶念。

尔时 老母，奉教而 归 ，如敕施行，于后夜中，即便命 终 ，生忉利天。

当时老母遵奉尊者的教导回来，就按照这个教导一一地奉行，在后夜中就命终了，生到了忉利天。

大家早起， 见 婢命 终 ，恚而言曰：此婢恒常不听入舍，今暮何故，乃于此死？即便使人，草索系 脚 ，拽置寒林中。

第二天，主人早上起来，见到这个老仆女已经死在自家的门口拐角处，他就发起嗔恚说：“这个婢女恒常不允许她进房间，今天晚上什么缘故，竟然在我家死了？”意思就是太不吉祥，叫人马上用草绳系着她的脚，拖到寒林里处理。

时 彼天中，有一天子，五百有天子，以 为 眷 属 ， 宫 殿 严丽 。 尔时 天子，福 尽 命 终 ，此老母人，即代其 处 。

当时在忉利天有一个大天子，他有五百小天子作为眷属，所住的宫殿庄严美丽。当时这位天子天福已尽，命终而死。这个老母就代替他的位子，做了天上的一个大天子。

生天之法，其利根者，自 知来缘 ， 钝 根生者，但知受 乐 。 尔时 此女，既生天中，与五百天子 娱乐 受 乐 ，不知生 缘 。

生天的法则是利根的天子自己有宿命通，知道前世生天的因缘，而钝根者生天只知道享乐。当时这个老母生到了天上，就跟五百天子一起享受欲乐，根本不知道前世生天的因缘。

时 舍利弗，在忉利天，知此天子生天因 缘 ， 问 言：天子，汝因何福生此天中？答言：不知。 时 舍利弗借其道眼， 观见 故身，生天因 缘 ，由迦旃延。

当时舍利弗正在忉利天，晓得这个天子生天的因缘，就故意问他：“天子，你是因为什么福德生到这个天界里来的？”他回答说：“不知道。”当时舍利弗就借给他道眼，使他看到前世的身体，而且他生天的因缘是由于迦旃延尊者教化所致。也就是，他清楚地见到自己前世是这样贫苦的老仆女，当时尊者教自己怎么卖贫，当天修了一座法，结果命终生到天上。就这样见到了前世的因缘。

即 将 五百天子， 来 至寒林，散花 烧 香，供 养 死尸。 诸 天光明，照曜村林。大家 见变 ，怪其所由，告令 远 近， 诣 林 观 看。 见诸 天子供 养 此尸，即 问 天曰：此婢丑 秽 ，生存之 时 ，人 犹恶见 ， 况 今已死，何故 诸 天，而加供 养 ？彼 时 天子，具 说 本末生天因 缘 ，即皆回 诣 迦旃延所。

当时大天子就带着五百天子来到尸陀林，散花、烧香供养这具死尸。因为天人的身体都有光，一时间光明照耀整个村庄、树林。再说那位大长者见到林间忽然之间变得很光明，他就奇怪到底什么缘故，就告诉远近的人，都到林子里去看看。当见到很多的天子在供养这具死尸，就问天人：“这个婢女在生的时候就丑陋、肮脏，人见了都讨厌，何况她现在已经死了，你们这些天人为什么还对她加以供养呢？”这时候，天子们就详细地讲述了她生天的前因后果，之后这些天人都回到了迦旃延尊者这里。

时 迦旃延 为诸 天人 广说诸 法，所 谓 施 论、 戒 论、 生天之 论 ，欲不 净 法，出离 为乐 。 尔时 彼天及五百天子， 远尘 离垢，得法眼 净 ， 飞还 天 宫 。

当时迦旃延为天人们详细地讲述了所谓的布施论、持戒论、生天论等的妙法，而且开示了贪欲是不清净的法，要以出离为安乐。当时那位大天子和他们的五百天子眷属一闻到迦旃延尊者说法，都远离尘垢，得到了法眼净，然后飞还到天宫。

所以这一段因缘就叫两世因缘，前世他是做老母，得到尊者的教化；这一世生天后又下来，再次因为尊者的说法而得了法眼净。

时诸会众 ， 闻 此法已，各 获 道 迹 ，乃至四果。莫不 欢 喜， 顶 戴奉行，敬 礼 而去。

当时在场的大众闻法以后，都得到了道果成就，乃至证得阿罗汉果。无不欢喜，顶戴奉行，敬礼而去。

所以，听了这则因缘就晓得，确实由行善就可以卖掉贫困。怎么来行善呢？尊者教她首先做供养（她向圣者僧供养了一钵净水），而且教导她一切都要逆来顺受，从此之后不要有任何怨尤，一切都是因缘果报，在任何处都要尽自己的本分。既然今世生为下贱的身份，说明是前世的业力所致，这个都是来还债的。所以你对于你的主人要恭恭敬敬地顺受一切，恭敬、勤快地来做事。在这样完成了你的责任以后，你要修法，要抓紧机会，趁着有闲暇的时候，就可以受持斋戒，可以自己思惟念佛，不要生恶念。这些对我们有很大启发。当时老仆女就是因为这样一个法，当天她就往生了天界，完全卖掉了过去的贫苦。

所以，修法能够让我们立即转变命运。很多人都处在社会、家庭等当中，无不是由业力驱使，需要处在各种岗位、身份上面，身在其中，都必须尽到自己的责任、义务。如果你不去尽职，反而有很多的怨尤、恶念，那就终究脱不了你的贫苦。

所以，处在这个世界，一方面肯定有宿世的因缘，会有很多的事情，这些事情都要随缘消受。而未来的果就在我们此时的所为，你要能在这些琐事之外加紧地持斋、行善、念佛等，就马上能改变命运，这就是卖贫的妙法。