金天缘品第二十七

《贤愚经讲记 （二）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

金天缘 品第二十七

如是我闻 ，一 时 佛在舍 卫国 祇 树给 孤 独园 。 时 此 国 中，有一 长 者，其家大富， 财宝无数 。生一男儿，身体金色。 长 者欣 庆 ，即 设 施 会 ， 请诸 相 师 ，令占吉凶。

阿难尊者说，就像我所听闻到的，一时佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时舍卫国里有一位长者，那是大富之家，拥有无数的财宝。生了一个男孩，是金色的身体。长者庆幸欢喜，当时就设了一个布施法会，请来了很多的相师，让他们占卜一下孩子的吉凶。

时诸 相 师 ，抱儿看省， 见 其奇相，喜不自胜，即 为 立字，字修越耶提婆 ( 晋 言金天 ) 。

当时那些相师就把孩子抱过来仔细地察看，见他身具奇相，禁不住欢喜，给他取了名字叫修越耶提婆，就是金天的意思。

此儿福德，极为纯 厚，其生之日，家中自然出一井水， 纵广 八尺，深亦如是。其水汲用，能 称 人意， 须 衣出衣， 须 食出食，金 银 珍 宝 ，一切所 须 ， 作愿取此，如意即得。

这个孩子福德非常深厚，当他诞生这一天，家里自然出现一口水井，长宽各是八尺，深也是八尺。这个水能够随人的心意而起用，是一个如意水井，要衣服就出衣服，需饮食就出饮食，一切金银财宝，凡有所需，作愿这样求取，就能如欲获得。显现了这样的福德奇相。

儿年转 大，才 艺 博通。 长 者 爱 之，未敢逆意，而作是念：我子端正，容貌 无伦 ，要 当 推求 选择 名女，形容色 状 ，殊姿越群，金容妙体， 类 我儿者， 当 往求之。即募 诸贾 ，周遍求之。

这孩子渐渐长大，博通技艺，才能超群。长者非常疼爱这个孩子，不敢违他的心意，而这样想：我这个孩子具有这样端正的容貌，无与伦比，一定要给他找一个名门女子，要具有超群的姿色、相貌，而且就像我儿这样金色妙体，我一定要去找这样的女孩。当时他就出钱请了一些商客，让他们到处去寻找。

时阎 波 国 ，有大 长 者，而生一女，字修跋那婆 苏(晋 言金光明 ) 。端正非凡，身体金色，晃昱照人，细 滑光 泽 。初生之日，亦有自然八尺井水，其井亦能出种种珍 宝 ，衣服 饮 食， 称 适人情。

当时的阎波国，有一位大长者生了一个女儿，叫做修跋那婆苏，具有非凡的端正美貌，金色的身体，光耀照人，而且皮肤细滑光泽。在她出生的时候，也出现自然八尺水井，这个井同样能出各种的珍宝、衣服、饮食，称合人的心意。

然彼 长 者，亦自念言：我女端正，人中英妙。要得 贤 士，形色光 晖 ，如我女比，乃 当 嫁与共 为 婚姻。 尔时 女名 远 布舍 卫 ，金天名 称 复 闻 女家。

当时那位阎波国的长者也是自己这样想：我女儿长相这么端正，是人中殊妙的人。一定要得一个贤能之士，而且容色、光辉能够与我女匹配才嫁给他，共成一段美好婚姻。当时这个女孩的名称远播到了舍卫国，而金天的名称也传闻到了女家。

时 二 长 者，各怀 欢 喜，即各相 诣 ，求 为 婚姻。

当时两位长者各自怀着欢喜心都彼此到对方家，希望两个孩子结成婚姻。

娶 妇 已 竟，还 至舍 卫 。 时 金天家，便 设 上供， 请 佛及僧，供 养 一日。佛受其 请 ，往至舍食。食已 摄钵 ，具 为长 者金天夫妻， 广 演妙法， 开 解其心。金天夫妻，及其父母，即 时 破坏二十 亿 洞然之 恶 ，心情 开 解， 获须 陀洹果。

当时娶妻仪式完毕，就回到了舍卫国。这时金天家就设了上等的供养，请佛和僧众来应供一天。佛接受他们的请求，就去他家应供。饭食完毕，收好了钵，给长者和金天夫妇广讲了妙法，使得他们心意开解。当时金天夫妻两个以及他们的父母顿时破掉了二十亿恶业，心情开解，证了初果罗汉。

尔时 世尊，便 还 精舍。于是金天与金光明，俱白父母，求索出家，父母即听 许 。俱往佛所，稽首佛足，作 礼绕 竟，求索入道。佛 寻 听可， 赞 言：“善 来 比丘 ！”须发 自落，法衣 着 身，便成沙 门 。于是金天在比丘 众 ，金光明比丘尼付大 爱 道， 渐渐 教化，悉成 罗汉 。三明六通具八解 脱 ，一切功德，悉皆具足。

当时世尊受供完毕，就回到了祇洹精舍。于是金天和金光明夫妇一同启白父母请求出家，父母也答应了。他们就一起来到佛这里，顶礼佛足，然后恭敬地作礼围绕，祈求能在佛教下出家入道。佛很快就答应了，赞叹说：“善来比丘！”须发自然落下，法衣著在身上，这样就作了沙门。金天在比丘众当中，金光明比丘尼被交付于大爱道。逐渐教化，都成就了阿罗汉果，具有三明、六通、八解脱等的一切功德。

阿 难 白佛言：不 审 世尊，金天夫妻本造何行，自生以 来 多 财饶宝 ， 身体金色，端正第一，得此一井能出一切？唯愿如来 ， 当 具宣示。

当时阿难请白佛说：“世尊，不晓得金天夫妇往昔造了什么业行，打他们出生以后就富有财宝，而且生下来就是金色的身，成了第一端正妙好的人物，又自然显现这样一个如意井，能够随欲出现一切资具？唯愿世尊为我等具体地开示往昔世的因缘。”

佛告阿 难 ：乃往 过 去九十一劫， 时 世有佛， 号 毗 婆 尸。佛既 灭 度， 遗 法在世。后有 诸 比丘，游行教化。到一村落，有 诸 人民豪 贤长 者， 见众 僧至，各 竞 供 设 衣被 饮 食， 无 有乏短。

佛告诉阿难说：这要追溯到过去九十一劫的远古之世，当时有一尊佛叫做毗婆尸佛。佛灭度以后，佛法还遗留于世。后来有一时，比丘众到处游行教化众生。他们来到了一个村庄，那里面的人民、豪贤长者见到僧众来了，都各自竞相供养衣服、被子、饮食等物，这些供养都非常地丰富而不缺乏。