第一世钦哲的弟子

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

甘珠尔喇嘛·隆千耶谢多杰传

杰尊的弟子是甘珠尔喇嘛·隆千耶谢多杰他生于康区日吾切的斗热玛村，从小便觉醒圣人的习气，能回忆起曾生为堪千米楚巴时的情形，他学习藏文时只要稍加指点，便能通晓，具有天生的智慧。蒋贡麦彭仁波切到扎嘉贡波僻静山寺时，他与众乡亲一起去拜见，接受很多大灌顶，麦彭仁波切将誓盟所依的一把文殊菩萨剑赐予他，后来他在日吾切的宁玛派寺院出家为僧。身为圣者，他除了三种袈裟之外，抛弃所有的东西，处于杜多（头陀）功德之中，他在这座寺院的上师、祖古、堪布、大师处，闻了很多广泛深奥的正法，并作了多年的僧众引经师。

在嘉科·特乔滇贝姜辰处，他闻得了《前译十万续》等，学习了显、密两宗，成为一名学者，尤其是拜不共的部主杰尊·先贝郡奈为师，闻到大圆满法的全部续、口传、诀窍，证悟了无数的功德，成为不共的心弟子，得到总持的深奥的正法，特别是依怙上师把自己的伏藏正法当做特殊正法，全部赐予他，上师说：“你在修普巴金刚的房内念三亿遍咒字，然后去不丹的巴昭达仓，在那里你会得到成就的缘份。”说着，又赐了很多教诲和预言。他按照上师之命，在日吾切寺的普巴金刚修行房里，念了三亿遍普巴金刚咒字，得到这位特殊本尊的摄益，然后来到了卫地拉萨、羌达隆、羊珠达隆等地，在这些地方，把大藏经《甘珠尔》的口传传授了二十三遍。由于经常传授《甘珠尔》，所以人们都称他为“甘珠尔喇嘛”，并因此受到文殊菩萨的摄益，成为每天能以六倍于常人的速度读六卷《甘珠尔》的圣者，有无数奇异的传记。

后来他又按照上师的预言精神，到了不丹的巴昭达仓，当地的山神出来迎接他。他在那里进行普巴金刚的念修，发掘出《上师普巴心意明点》等深奥伏藏。以后又去印度朝拜，在金刚座发掘了无著当年修持弥勒菩萨时的本尊圣物——一尊拳头高的弥勒像。在圣地莲花湖发掘出从前莲花生大士在桑耶为国王和南卡宁波等君臣二十五人传授的不共深奥伏藏密精义正文，及其附件正法，其中根据圣地和时间因缘的关系，决定了《修上师七句加持雨》的伏藏典籍。

他还在印度诸圣地为佛教和众生的安乐做广泛深入地发愿，致供品等，为众生做广泛的益事，而后又经上部岗底斯山返回卫地。在茸红岩发掘了《修长寿》的深奥伏藏，还发掘出《修金刚手》、《修真实意》等其它深奥伏藏。按照莲花生大士的预言，他又请金刚亥母的化身强曲做发掘伏藏的伙伴，发掘许多伏藏，其中大部分是作为密藏形式发掘的，由此觉醒自己曾经生为比丘南卡宁波时的习气，回忆起自己的很多本生。在达隆建造大宝塔时，出现障碍，宝塔裂成两半，但他用神通把宝塔重新沾合起来，恢复了原样。有一个弟子临死时，派人来请上师，他未能去，但他的智慧身去摄益了死者。如此证悟神通的事例非常多。

他还反复亲见到钦哲东昂林巴、麦彭仁波切、多钦哲耶谢多杰、索·贝玛旺嘉等从前天竺和吐蕃的很多班智达和得道胜上士夫们；净相中到汉地五台山亲见大班智达布玛莫扎，得到摄益；在铜色吉祥山得到莲花生大士的亲见，获得加持，有无限的净相。后来，逢野蛮人残害藏民族之时，他考虑到佛教的未来，所以将包括珍贵的大藏经《甘珠尔》在内的千百卷书籍运至隐避地贝玛果，经过千万险的历程，抵达印度。他与依怙敦珠、顶果钦哲仁波切等人的想法完全一致，彼此之间闻了正法甘露。将伏藏师达先的伏藏正法《马面本尊深意聚》等前译派的灌顶、讲解、口传等，很多珍贵正法传承赐给依怙钦哲和自己的公子为主的千万名弟子。在大伏藏师多杰林巴的伏藏圣地大吉岭，他创建了乌金贡桑曲科林寺。在美国、法兰西等国家，为很多弟子传授适合他们缘份的讲解和诀窍等。

在完成佛教和众生的事业后，七十八岁的他，将色身暂时收至拂尘洲莲花光中。在他圆寂后的第三天早晨，其智慧身出现在依怙钦哲仁波切的光明梦景中，把所有的伏藏正法及教诲都赐予依怙钦哲，并预言这些正法将传给有缘弟子等，使有缘弟子都被置于奇异信仰之地。为前译密宗正法在此浊世的发展做了广泛的事情。

他的三种密传承由三位公子继承，其中贝玛旺嘉祖古，在自己的依怙父亲和依怙大伏藏师二人（顶果法王、敦珠法王）处做广泛闻思，为前译密宗正法发了不依靠他人的大菩提心。按照两位大伏藏师的指示，他在法兰西新建了特乔光明曲林大修行寺；还出版很多书籍，为宁玛派大部分寺院创造了条件；创建了正法中心，在法兰西、德国等地发展了依怙父亲和大伏藏师二人的传承事业，继承圣人的善业，另外两个兄弟也正在学习之中。

以上是蒋扬钦哲旺波的弟子传略部分，已经全部讲完。

下面介绍阿宗珠巴·纳措让作的弟子。阿宗珠巴这位圣人的化机非常广泛，尤其是佐千仁波切、噶陀锡度等胜上士夫，把阿宗珠巴请到各自的寺院讲经，所以有上师、祖古、堪布、大师等无数弟子。其持传承的心子主要有钦哲秋吉罗卓、玉科嘉卓、海作·华智、果洛喇嘛贡桑、公子久美多杰等，其中持实际传承的公子是嘉色·久美多杰。