第一世钦哲的弟子

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

佐千·图登曲吉多杰传

关于佐千·图登曲吉多杰，莲花生大士曾预言道：“布玛莫扎将生往康区南部，属相是猴叫达玛巴扎，将为精义正法做殊胜事情。”

根据这一殊胜赞誉，他于水猴年生于一片奇异征兆之中。不久，由本尊和上师认定，并由德格土司法王等施主、四世苯洛、雪谦久美嘉措、嘉茸秋助·贡桑特乔多杰等本寺和传承寺院的祖古、居民等千千万万的信徒庄严迎请，在包括天界在内的所有众生之依怙金宝座上，举行坐床典礼。

由于前一世依怙非常聪明，所以这一世学习藏文读、写时，只要稍加指点，就能理解。他在很多善知识上师处听闻了《律藏》、《般若》、《中观论》等各大典籍。尤其是在不共的部主蒋扬钦哲旺波、大菩萨华智、蒋贡洛珠塔义、堪千贝玛巴扎、苯洛曲阳威色等处，听闻了光明大圆满《三部胜义部》、《三安息论》、《大圆满法智慧上师》等，并进行实践，实现精义的法性，获得深意证悟，得道的征候使他在岩石上留下了足迹，内供的甘露沸腾，朵玛化为光影。他修行时，天空充满光芒等无限征兆，成为密宗前译派正法的主人。

尤其是他从前的发心按时成熟，向来自藏区各地乃至印度、汉地的弟子们做讲经解脱和成熟灌顶，赐予无数深奥的教诲，转动法轮，事业的白伞扩展至三界各地。他还亲自到果洛乃至北到西宁、蒙古、巴那，东到米压为止的大得道者佐千上师及其佐千寺传承分寺，如下部的十三个寺、中部的二十五个寺等处，赐予了金刚乘的成熟灌顶和讲经解脱等，把金刚乘的正法发展到各个地方。

在做灌顶时，将灌顶宝瓶放在空中，让甘露和红甘露自然滚沸，将袈裟挂在太阳的光线上，显示出无限的证悟征兆，他能无障碍地看到三时，临近圆寂时，他派人从德格叫来奈拉格西，对他说：“你明天到寺院所在沟的树林里看一下，看有无可以建造一所佛堂的木料”。格西说：“是！”，虽然嘴里说是，可是心里却想：上师是证悟者，证悟者说的话有时没有个准，寺院哪需要什么木料，所以就带了几位随从随便看了一下。回来后，上师问：“有多少木料？”他说：“需要多少就有多少。”上师说：“那太好了，今后你一定要修建佐千寺。”并再三强调这句话，还赐给了很多实际物品，然后请他离开。

同年十月，上师圆寂了。次年，即火鼠年二月，该寺包括佛堂、拉仗在内，被一场大火烧毁。格西这才明白上师原先所说的木头一事，实际上是预言。所以后来寺院重修时，格西自告奋勇，帮助建造寺院，说：“去年上师就让我做重建寺庙的事。”格西这时感到上师是真正的佛陀，因此更加相信和信仰上师。

佐千·图登曲吉多杰在净相中曾三次去过拂尘洲铜色吉祥山，按照净相中的显现，他建立佐千寺大型普巴金刚舞的活动。他曾赴卫地，拜见依怙达赖喇嘛，并受到无限照顾。他为两尊释迦牟尼佛像和色拉、哲蚌、甘丹、桑耶等寺院的佛像镀金，致献了千种供品；向僧众敬献供品，致僧茶，还在各圣地建立致供仪轨，为修建者创造条件等，做了无限法事。在桑耶时，护法白哈尔王降附人身，答应如数办理需办的事，他向护法敬献了一件殊胜乐器，白哈尔非常喜欢此物，后来人们把此物叫做“白哈尔喜欢的乐器”，成为佐千寺的所依圣物。

在佐千寺的祥瑞雄狮即大讲经院佐千悉里兴哈，他和堪千宪嘎仁波切共同商议，提供和提高讲经院众弟子的生活条件。天竺十三大典籍的听讲也在原有的基础上，大大地提高教学的素质，所以毕业于该院的弟子遍至大地。他授赐修行部《大普巴金刚》、《静猛上下精义》等口传、讲经解脱和成熟灌顶的伟大事业，是谁也无法比拟的。

他培养出来的心弟子有本寺的苯洛祖古、堪千白多尔祖古、普日察祖古、多丹祖古、果察祖古、贡桑祖古、博巴祖古、老多仁祖古、小多仁祖古、巴尔奈祖古、佐千钦珠祖古、康楚祖古、上嘉帕祖古、下嘉帕祖古、米压·嘎旺祖古等大士夫祖古和堪千图年、堪千贡布、堪千拉嘉、堪千曲察、堪千曲尼、堪千阿旺诺布、堪千阿曼等。此外还有师父、修行者、僧人、密宗师、尼姑及有法缘男女俗人十万余众。经过开展宝贝正法三轮善业，使贤正善良的心弟子充满多堆、多麦乃至整个大地。

那个时候，他正确预言认定殊胜化身转世，和将要出现的善恶变化等情况，成了多堆、多麦地区所有人的祥瑞圣依怙。在如此化机自续完全成熟事业之后，六十余岁的他，在无限奇异的征兆中，将色身的坛城收至法界。这位依怙的化身是六世强曲多杰，其现在的转世即第七世，如今在印度，正在致力于佛教和众生的广泛事业。

此外，嘉色先潘塔义和苯洛南卡威色二人的两位转世仁波切，健康地在印度做闻思。

大伏藏师秋吉林巴传

天子木茹赞普的化身、大伏藏师乌金秋吉林巴，于土牛年箕宿月十日生于多康南部的囊谦。父亲是密宗师贝玛旺秋，母亲是次仁央措。他出生时有许多奇异的征兆。从小天成现出圣者的征候，取名滇进诺布。十三岁时，他同其他孩子一起到一名叫摩尼卡的地方玩，在那里拜见到莲花生大士，莲花生大士问他是哪里人？叫什么名字等，他一一作答复，莲花生大士便说：“儿啊，你因缘很好！地方名叫摩尼卡巴，你名叫滇进诺布，故乡叫阿尔亚囊，这些因缘将使你成为世界上最殊胜的人。”如此预言之后，像彩虹一般消失于空中。

大约也是这个时候，他在达隆玛珠仁波切处受沙弥戒，成为僧人。又在第八世巴吾·祖拉曲吉嘉波处获得了《上师深意聚》大灌顶等，得到很多证悟，上师非常高兴地为他做摄益，把实际伏藏的传承交给他。他又先后在嘉华噶玛巴、依怙珠千等很多善知识处，得到成熟灌顶、讲经解脱和口传，对舞蹈、坛城规格、音律、奏乐等也一一进行精进学习。二十五岁时，他按照莲花生大士的预言，去了下多康的德格八邦寺，在那里拜见锡度贝玛尼协，将《普巴金刚欢笑》等伏藏物献给了锡度，锡度非常高兴地接受伏藏物，并为秋吉林巴做长寿因缘。锡度要求他严格保密伏藏物的情况，并彻底修得伏藏正法，进行如此的教导。

他在与自己有不共生生世世的师生因缘，亦是生生世世的上师和自己伏藏正法的法主，莲花生大士曾预言过的根本上师蒋扬钦哲旺波和和蒋贡洛珠塔义二人处，得到不共的大慈悲摄持，获得无数正法、诀窍和灌顶等，师生的想法完全一致。尤其是在钦哲仁波切处，得到龙钦绕降巴大师的《上师殊胜精义》灌顶，接受灌顶时，出现了上师变成布玛莫扎大师的净相，证悟了自性大圆满法明空的智慧。在传授密宗护法的命灌顶时，亲见艾嘎扎地护法，护法说：“再过三年，就会有大成就赐予你。”后来果然发掘出大圆满法三部的伏藏法，护法说的正是发掘这一伏藏的征兆。

二十七岁时，他在受“真实意九大本尊”的大灌顶时，感到上师以赫鲁嘎的身份从自己的头顶进入体内，解除心轮的脉结，从此能无阻地唱出金刚道歌。心中溢出很多正法伏藏。从前他发掘《观世音菩萨修法·除诸障》时，不能理解空行母字，受灌顶后，便完全理解观世音修法，发现这一修法与钦哲的《观世音修法·如意全聚》不仅内容相同，而且词句也大致相同，是以母子双运形式配套的修法，所以两位大伏藏师共同修伏藏正法，出现了无数净相，得到很多伏藏目录，打开众多因缘大门，二人的想法完全一致。

秋吉林巴新伏藏的成熟灌顶和讲经解脱由依怙钦哲仁波切接受。他们二人成了无可争辩的日月般两大伏藏师。此后，秋吉林巴按照莲花生大士的预言，在色究竟天般的噶玛巴圣地坐观三年，彻底地修本尊方面的生起次第和圆满次第、大圆满法，出现无限证悟的征兆，登上得道者的高位，实现自在四种事业等。莲花生大士曾这样预言：

“佛语传承不会间断

深奥实际和深意伏藏

再现伏藏和后忆伏藏

净相正法经过耳传

七种受教的河流

会以王子师生的缘分流到。”

国王师生的化身即两位大伏藏师是各有佛语、伏藏、净相三个方面分别出来的七种受教主，这是预言中讲过的。这位依怙十三岁时，在扎格尔宗琼发掘王子的二十四种本尊修法、《深意聚佛语》征候的金刚杵、颅骨、宝镜等伏藏物。

三十九岁时，在孜格诺布三兄弟山发掘了《七种摩尼宝正法》、《莲花生大士补处》和莲花生狮子吼声的装饰品；在色究竟天噶玛山的后山发掘了《七种深奥的本尊修法》；在宗肖莲花玻璃洞发掘了《三部大圆满法正法》；在叶结山南部发掘了《八大行法》、《深奥大圆满法修法·金汁》等为代表的无数伏藏正法。

他每发掘一部伏藏，就会有正法、身所依、圣物、标帜等有无数种类。这些伏藏物绝大多数是在众人面前发掘出来的，成为上、中、下的人们亲眼目睹的无可争辩的事实。伏藏物包括身、语、意、功德的百种圣地伏藏、精义百种、内服便能解脱的圣物的受教等。他还发掘预言中指明的无数伏藏，七种受教的每一种里又分出了有利众生的无限事业，受到三根本的亲见、预言，护法们也为他做事业。他在净相中多次去了拂尘洲吉祥山，有无数的奇异传记。

此外，他先后三十次修了四支具备的念修仪轨。在桑耶海保日山、曲吾日山等卫地，康区的茸梅嘎尔姆达仓、宗肖如来聚等大圣地赐予加持。对各地的山神进行严厉劝诫，使边地军队战士等粗变事情自行消失，消除时代的衰败，国家得到了如意。根据莲花生大士预言的内容，他又做广泛修法，利他事业发展如天空一般。

他的心弟子主要有：嘎玛、祖巴、止贡、达隆等，噶举派和敏珠林、噶陀、白玉、雪谦、佐千等为主的宁玛派人士。另外，对萨迦等无偏私教派持法人士，及祖古、上师等也赐予了包括自己的伏藏正法在内的很多成熟灌顶和讲经解脱正法，对藏区各地的民众，普遍赐予口服就能解脱的圣物。根本伏藏正法的传承继承人有十名，由于因缘正确，使该伏藏正法广泛发展到藏区各地，见、闻、忆、触使所有众生都能得到一切遍知的大菩提果位。

在成为佛教和众生的依怙之后，他暂时圆寂于拂尘刹土，年四十二岁。这年的十五日，依怙钦哲在净相中看到一个名叫莲花盖的刹土，在那里拜见了莲花芽菩萨身份的大伏藏师，并在这位大伏藏师处得到本尊修法、灌顶和口诀。此后，他用一个月的时间密封了这些正法，到鬼宿月十日，结合致会供，校订了这些伏藏正法。修持时，大地温暖如春、百花盛开、冰河解冻、河流奔腾，出现了无限善兆，有加持的特殊征候。

这位伏藏师的主要寺院是噶玛寺、孜格诺布三兄弟山的汇合口寺、奈丹冈寺等。后两座寺的所依和能依都是新建的，是具有显密两宗广泛讲、修的僧团寺院。两位化身祖古，即孜格寺的孜格秋吉林巴祖古和奈丹冈寺和秋吉林巴祖古，主持各自的寺院，开展佛教和众生的广泛事业。第二世孜格秋吉林巴祖古是乌金祖古的儿子，如今在尼泊尔自己的寺院居住。大伏藏师第一世秋吉林巴女儿的儿子，即外孙桑丹嘉措仁波切上师，生于苍色仓家庭，在拉曹寺和日春寺轮流居住，一生都在修行，是一个名副其实的大士夫。他的侄子是努青氏的转世，叫乌金祖古仁波切。