百千颂大集经地藏菩萨

《赞法界颂讲记(未定稿)》 ︱ 龙树菩萨造 ︱

百千颂大集经地藏菩萨

请问法身赞

开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译

归命礼法身　　住于诸有情

彼由不遍知　　轮回于三有

其性即生死　　净时亦复然

清净是涅槃　　亦即是法身

譬如乳相杂　　醍醐不可得

如烦恼相杂　　法界不可见

譬如净乳已　　酥精妙无垢

如净其烦恼　　法界极清净

如灯在其瓶　　光耀无所有

如在烦恼瓶　　法界不照耀

彼彼令一边　　其瓶若得穴

由彼彼一边　　光明而外出

以三摩地杵　　破坏烦恼瓶

遍满于虚空　　普遍光照耀

法界亦不生　　亦不曾坏灭

一切时不染　　初中常无垢

譬如吠琉璃　　常时极光明

石藏以覆蔽　　彼光不照耀

如是烦恼覆　　法界妙清净

不照于生死　　于涅槃光明

有性若有功　　则见于真金

无性若有功　　困而无所获

如糠覆其上　　不名为粳米

烦恼覆其上　　亦不名为佛

若得离于糠　　显现于粳米

远离于烦恼　　法身得显现

世间作譬喻　　芭蕉无坚实

而有贞实果　　食味如甘露

如无实生死　　流转烦恼海

其果即佛体　　甘露施有施

如是于诸种　　相似生其果

无种亦无果　　智者必不信

种子则其性　　诸法之所依

次第若能净　　获得成佛位

日月常无垢　　以五种覆蔽

云雾与烟等　　罗睺手及尘

如是心光明　　覆蔽以五垢

贪爱嗔恚眠　　掉举与疑惑

如火洗其衣　　种种垢不净

若掷于火中　　烧垢不烧衣

空类诸契经　　所有如来说

一切断烦恼　　不曾坏其性

譬如地下水　　常住而清净

智隐于烦恼　　清净亦复然

法界亦非我　　非女亦非男

远离一切执　　云何分别我

诸法无所著　　女男不可得

贪盲调伏故　　示现男女相

无常苦空性　　心净虑有三

最胜心净虑　　诸法无自性

如胞胎孕子　　有之而不现

如烦恼所覆　　法实不可见

分别有四种　　所生大造者

分别我我所　　名想及境界

一切佛大愿　　无所有无相

自觉相应故　　诸佛常法性

如言兔有角　　分别而非有

如是一切法　　分别不可得

分析如微尘　　分别不可得

如初后亦尔　　智云何分别

如是和合生　　和合亦灭坏

一法自不生　　云何愚分别

兔牛二角喻　　此名遍计相

依住于中道　　如善逝法性

如月及星宿　　现于清水器

影像而显现　　如是圆成相

初中亦为善　　常恒不欺诳

彼无五种我　　云何我分别

譬如热时水　　故名为热水

是则其冷时　　则名为冷水

覆蔽烦恼网　　是则名为心

若离其烦恼　　则名为等觉

眼识缘于色　　影像极清净