百千颂大集经地藏菩萨

《赞法界颂讲记(未定稿)》 ︱ 龙树菩萨造 ︱

离不思议熏　　及离流转习

如汝思思者　　云何而得知

超过诸语境　　一切根非境

意识所取者　　如所有我体

次第而积集　　佛子大名称

皆以法云智　　微细见法性

尔时洗濯心　　超渡生死海

彼以大莲花　　安立为大座

无量宝叶光　　宝光明为台

无量亿莲花　　普遍为眷属

先以十种力　　以无畏四种

余佛不共法　　大自在而坐

一切善皆集　　福智以资粮

圆月在星宿　　遍满而围绕

则以佛日手　　以宝光无垢

灌顶于长子　　普遍皆令灌

彼住大瑜伽　　皆见以天眼

无明搅扰世　　恶习苦怖畏

状如金光色　　从彼瑜伽光

彼无知所覆　　得开无明门

以福智感招　　彼获无执定

随缘而圆寂　　心得皆变化

诸法无自性　　自性于境界

菩萨王妙见　　法身妙无垢

皆以无垢身　　安住于智海

即作众生利　　如巧摩尼珠

一切瑜伽者　　大瑜伽自在

佛影皆变化　　遍满而流出

或有八臂者　　三目炽盛身

彼皆瑜伽王　　普遍而流出

皆以慈悲手　　胜喜执持弓

射以般若箭　　皆断细无明

以大力升进　　执持智慧棒

一切无明[穀-禾+卵]　　普遍皆碎坏

强力诸有情　　金刚炽盛身

调伏有情故　　则为金刚手

自为作业者　　示现种种果

教诫如教理　　变为平等王

饥渴猛炽身　　能施诸饮食

常患诸疾者　　则为善医王

魔王于营从　　魔女于庄严

菩萨作亲友　　能施菩提场

由如日月形　　彼光皆悦意

流出如电光　　照曜俱胝刹

由以一灯故　　遍照皆得然

若一灯灭尽　　一切皆随尽

如是异熟佛　　示现种种光

一化现涅槃　　余佛示归寂

一亦无灭度　　日光岂作暗

常现于出没　　示现刹土海

于无智暗世　　能净智慧眼

往于俱胝刹　　矜愍化有情

彼皆不疲倦　　由彼大慈甲

一切于神足　　瑜伽皆彼岸

皆观时非时　　令彼得流转

刚强于谄曲　　暂时而弃舍

无量调有情　　顿作令清净

无量佛变化　　顿时得暂变

于三界海中　　而掷调伏网

舒展妙法网　　普遍令成熟

则以调伏网　　普遍令成熟

普遍令举出　　于中漂流者

则如千有情　　普遍令度已

度已令觉悟　　妙法不生疑

世尊妙法铃　　普遍令得闻

由此振声故　　除落烦恼尘

增上无明人　　令净于一时

以日光明威　　破坏众翳瞙

随从暗烦恼　　及余罪身者

令彼作利益　　积渐令清净

彼彼人现化　　安住如水月

烦恼搅扰心　　不见于如来

如饿鬼于海　　普遍见枯竭

如是少福者　　无佛作分别

有情少福者　　如来云何作

如于生盲手　　安以最胜宝

云何而能见　　无上之法身

俱胝日光身　　光网以围绕

诸天以少善　　不能而得见

上次于大天　　云何而得见

彼色不能见　　诸仙离烦恼

天修罗梵等　　云何余少慧

然以佛威力　　清净自心故

能见如是类　　获得一切盛

有情福端严　　佛住彼人前

光明照耀身　　三十二胜相

彼如是丈夫　　当见如大海

不经于多时　　即得智如海

世尊彼色身　　安住于多劫

能调可调利　　趣于戒种类

广寿大瑜伽　　少寿何因故

多人俱胝余　　示现增减寿

无量俱胝劫　　以命命增长

因缘皆无尽　　获得无尽果

若有相应显此理　　唯身以慧作分析

彼人生于净莲花　　闻法所说无量寿

百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞