德珠千的传承

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

在康巴的隆千威色多杰上师处修持超越时，白天在修行房内，以光明显现分段修，夜间在圣地的坟地里做禁行，加入到十万空行母的聚会，显现无有定相。她以金刚道歌的形式唱道：

“印象无定相而宽阔

慧明穿透的我这个乞丐女

显现全是净土的舞场

在世间八法执取见的头上

跳起击退的舞蹈

跳一个法味平等的幻化舞

吽吽、帕札！

能断的对象是我执

能断者是胆怯的无我

能断的对境是内外四魔

能断的结果是纯净的三轮

吽吽、帕扎帕扎！”

跳着如此的舞蹈，又说：

“将深奥能断的传承

全部集中于一体

能断者的百部之主

向那贝玛氏致顶礼！”

等等，此后以明禁行的行为，现实中或在净相里或是梦境中，去了二十四圣地和铜色吉祥山等地，通过各种神变，无阻碍地到了无数净土，拜见诸佛陀和菩萨。有时候她还以还魂者的身份去十八层地狱等不净之地，消除地狱的痛苦。有时又以神通去西方极乐世界等等。以幻化般的印象随意变化，去了净土和非净土，做了大如天空般的无限利他事业。依怙贝玛嘉措圆寂之后，她的主要住地是刚日托嘎尔山，那里有一座秀色阿尼寺，有从康藏等地来的千余名阿尼及密宗师、祖古、堪布等无数弟子，她为这些聚集者转动自性大圆满法的精义法轮，使无数有缘者通过神奇的大圆满法密道，得到殊胜成就。她将前后世储习德钦林巴、伏藏师东措热巴的《大圆满法黑殊胜精义》经验讲解，以及大伏藏师储习东昂林巴等处闻到的正法都加以修行，成为这些正法的大传人。后来她把大圆满法精义和殊胜精义的耳传都赐给大夏德储习，这位传人至今仍然存在。

在完成如此的事业之后，她将色身收至拂尘洲吉祥山的益西措嘉深意之中。如今由松尼多丹的转世吉美多杰仁波切住持秀色寺。

德珠千的另一支传承由德珠千·吉美德列威色传给依怙哲河尔巴·耶谢姜辰。

依怙耶谢姜辰传

这位殊胜士夫生于多康哲河尔甘孜附近。从小操持家务，是一个能做世间各种事情的英豪，一个无法比拟的大老板。后来他用一百头犁牛驮着绸缎、茶叶等商品，带着很多仆人，组成一个大商队，经果洛到北部的西宁等汉地去经商，结果路遇很多劫匪，连碗、衣服、被垫都没留下，全被抢光。从此，他对世间的俗务感到非常厌烦，决心修学正法，于是投身德珠千·吉美听列威色门下。后来他得到成就后说：“那些劫匪对我有大恩大德，他们使我遇到了正法。”并经常为这些劫匪作回向。

他在德珠千仁波切处，从加行开始，到观和超越为止，将大密大圆满法部在经验中加以讲解，实现证悟。他在上师的寺院住了很长一段时间，后来按照上师的指示，回到故乡，在河尔科的一座寺院里，他用多年的时间闭关修行，培养化机，故被人们称做依怙耶谢姜辰，得到高位的成就，为佛教和众生做广泛的利他事业。

在此圣上师处，由觉年·达尔玛兴给闻了密殊胜续。

觉年·达尔玛兴给传

这位上师生于多康下部色达附近。后在秀岗寺进入佛门，并在很多善知识处学习各种知识，特别是在能断大师格芒觉巴大师处闻得了深奥能断的非共通教诲，并到一百个泉水和坟地修行并实践这些正法。按照能断传承，如数地消除这些地方的障碍，消灭了四魔，成为能断传承的大传人，被称做觉年·达尔玛兴给，尤其是他在自己生生世世的上师依怙耶谢姜辰处，听闻了密精义广泛的经验讲解，得到极高的成就。上师预言他将行利他事业，所以他做了无数化机的利他事业。以后他又来到卫地，在遍知龙钦绕降巴的修行地刚日托嘎尔寺长期居住，在那里为康藏地区的无数被调伏者传授能断和精义为主的深奥正法。他著有很多大型典籍，如今“达尔玛兴给传承”精义、能断静猛的修法传承等在卫地、不丹东部等地仍很盛行。由于他奉命讲解能断正法，所以今天有三个名叫兴给的佛教传人，他们延伸佛教事业。

在此上师处，由秀色洛钦仁波切（即扎格·曲尼桑莫，又名秀色杰尊）接受了传承，并与总体传承合为一体。

从秀色杰尊仁波切处，由如今还健在的夏德储习·昂望秋吉罗卓闻得了密法殊胜的诀窍。

夏德储习·昂望秋吉罗卓传

这位从小就被很多圣人以智慧眼光认定为大伏藏师储习·东昂林巴的转世，在前世的宝座上举行坐床典礼，并在诸多师父处闻了从文法、正字学到中观、般若、律、法藏等广泛的显、密、文化。在敏珠林炯仁波切·久美曲吉扎巴处闻了传自堪布习瓦措的戒律传承，接受圆满的比丘戒，他非常敦肃，如今已成为一切持精勤律藏者的上首。

他在敏珠林大堪布处接受《密精义续注释》等金刚乘的很多教诲典籍。在依怙敦珠法王处得到《大宝伏藏》、《前译佛语》及敦珠法王的伏藏正法《普巴金刚·利刃·触祸》等深奥伏藏正法，并被封为正法法主。

在依怙钦哲仁波切处，接受了佛语大藏经《甘珠尔》部、《教诲藏》等大海般的灌顶成熟和讲经解脱，师生的想法完全一致，被封为钦哲伏藏正法《莲花寿精义》的根本传人。他还闻得了钦哲的其它所有伏藏正法。尤其是他在刚日托嘎尔山在非共同的部主扎格曲尼桑莫处，听闻了光明密精义《大圆满法黑殊胜精义》、《大鹏展翅》等自性大圆满法的各种正法，成为证悟实际的大传人。

后来因时局发生变化，他来到尼泊尔的大隐避处夏尔孔布，在那里建造图登东昂曲林洲寺，包括所依和能依，作为自己的主要寺院。他为聚集在各寺的僧人、密宗师等，传授和转动“前译佛语”、《大宝伏藏》等灌顶成熟和讲经解脱的法轮，传授《大圆满法黑殊胜精义》的灌顶、讲解和诀窍。他还在印度、尼泊尔、锡金、不丹等地传授沙弥、比丘的戒律，发展极为珍贵的律藏正法事业。

他的著作主要有《大圆满法黑殊胜精义》等的灌顶仪轨集和讲解等诀窍文集。

德珠千·吉美听列威色的传承很多，上述是根本传承之一。

以上是大圆满法精义的根本传承。现在这些殊胜士夫的心弟子、转世传承、宝座继承者的传承等，原根本传承中没有的部份，以下开始都加以集中说明。

首先讲大遍知法王（龙钦绕降巴）的正法传承和转世传承两种。正法传承中大堪布洽塔婚珠的情况在根本传承里已经讲了。现在就讲昭域·乌金却杰的传记。