德珠千的传承

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

现在我开始讲仁津·吉美林巴的正法传承之主德珠千的传承。

第一世德珠千·吉美听列威色传

遍知吉美林巴的金刚预言中说：“天子的化身将打开正法之门。”德珠千·吉美听列威色正是预言中的心弟子，是天子木茹赞普和桑杰林巴的化身。正如大伏藏师桑杰林巴在《意聚预言秘籍》中所说的那样，这位化身于十二绕迥五十九年即木牛阴年，生于大西藏东部多康六冈之一的俄扎莎莫冈的多域上部地区。他有过调伏无形神鬼等不定的大成就者行为。后来，他在四世雪谦朗将·久美贡桑南嘉处剃发入寺，赐名贡桑先潘。在佐千上雪山间德瓦青保，他用七年时间专心修行，得到大成就者的极高地位。

他曾四次到西藏。前两次在达拉干保，从大成就者当曲旺秋等门下，听闻了很多深奥正法，得到证悟是非的判断力。另外，在康区白玉寺的噶玛扎西、雪谦寺的久美贡桑南嘉、噶陀寺的直美香炯、佐千寺的嘉茸吉文·贝玛贡昭南嘉、佐千茹丹寺的贝玛仁津三世艾东滇进桑波等二十余名上师处，闻思了前译派（宁玛巴）密宗师为主的无数正法，尤其是在四十一岁时，即十三绕迥木蛇阴年，第三次去卫地，在东卡尔才仁炯寺拜见了仁津·吉美林巴，被认定为天子持明者的化身。吉美林巴像慈父一般予以摄持，赐予了精义正法的传承灌顶，使其成为法主，并赐名吉美听列威色。

以后他又第四次来到遍知（吉美林巴）之处，供养丰富的财物，闻得了余下的那些正法。正在此时，上部蒙古军队大肆作乱，他在桑耶寺的白哈尔殿向护法下达命令，护法像点头应允，随后他在海保日山上做烟供，香烟熏到天空，形成显像可怕的大鹏金翅鸟，飞向敌军方向，阻拦敌军，这是大家都看到的事实。西藏政府因此赐予他无数奖赏，大家都称他为德珠千。他只要对着死尸念一声“帕扎”咒文，死尸便能在空中跳跃。他能自在地调伏魑魅，做出让死尸复活等大成就者的行为。他曾去扎日山绕山，在很多圣地、湖泊、雪山、岩山修行。此后，又按照他自己的伏藏正法预言那样，回到康地，被德格土司后妃才旺拉姆及土司公子敬为王侯之师，建立施主和福田的关系。

第四世佐千美居南卡多杰来到亚尔隆贝玛果后，他（德珠千·吉美听列威色）以致祭品勇士酒（甘露酒）标传灌顶的方法，将心续的深意加持赐给美居南卡多杰，使其今生今世得到法性遍尽相的果位。果洛阿什姜即乔科部落土司的后代索南培和号称山妖氏族的嘎萨氏之子，被认定为遍知吉美林巴的转世化身，他负责让其学习知识，灌顶解脱，赐予内、外、密三种教诲，他用世俗和佛法两方面加以教诲和培养出来的这个人就是多钦哲·耶谢多杰。他还培养佐千寺格芒·嘉色柔白多杰、美居南卡多杰、曲阳多丹多杰、热巴丹辞多杰、喇嘛吉美俄刹、吉美洛色、果察祖古、雪谦朗将、佐千寺鹏洛三世、噶陀寺锡度、多喇·格桑吉美、噶陀寺格孜·摩诃班智达祖古、热贡的密宗师金刚持白钦南卡吉美等四大金刚氏、十三名南卡等，号称持坛城的百余名等持佛教圣上士夫。

前后转动前译派（宁玛巴）密续、上下精义、《七宝藏》、《命修持明》、《八大修法·自显》等北伏藏和《净相广泛》、《持明·如意聚》等法轮。反复亲见无量光佛，得到莲花生大士、遍知师生（龙钦巴、吉美林巴）、米拉协白多杰的加持和无量光佛（阿弥陀佛）内、外、密三种修法，此经名为《妙法大乐殊胜道》。他还把《大密马头明王及十二位大圆满佛修法》、《玛吉拉准修法及其灌顶仪轨》、《能断四种河流的汇合》、《摩诃德瓦护法》等灌顶解脱作为深意伏藏，在各地进行弘法。在上、下扎曲卡各建一座持自己传承的寺庙。

德钦林巴伏藏师的伏藏预言中说：“有一位天子化身，具有菩萨的勇气，他会培养出一批大圆满法的讲经师、修行师，会在色达上、下地方创建三所寺院。”根据这一预言，他在自己的故乡多堆建立了第一座寺院，名叫秀青照东天成寺。第二座寺院建于扎钦西尔隆的莲花庄严三根本空行洲寺，此后，他一直住在该寺。在此寺院北方的黄河边，有一个名叫玛曲嘎尔莫右旋的地方，那里有一座阿茹拉加寺，该寺初建时，因错过因缘，一半僧人去世，剩下的僧人都搬到另一个地方，此后，这个地方一直叫嘎尔隆，意为寺院沟。这里有一个危害该寺的魔鬼，所以他针对这个妖魔做深奥能断的正法火供，并说：“现在僧人们可以回寺了，再也不会有危害。”果然，这以后危害该寺的流行疾病等全都消失了。拉加寺背倚阿尼琼贡岩，他在该岩石上发掘出伏藏泉水，并在岩洞里进行长时间的修行。此修行泉水至今仍在。

另外，他在热贡赐予灌顶成熟和讲经解脱，培养出曲阳多丹多杰等一千九百名密宗传承弟子，事业非常兴旺，又被河南蒙旗亲王敬重为根本上师。他有一卷未来世界的预言，由拉卜楞寺作为核心圣物保管。由于有无阻的神通和成就，所以多康上、下地区和汉地、蒙古地区以及康定以上的弟子、大人、施主象云彩一般聚集在一起，世间和出世间的两种事业得到极大发展。

在完成如此的事业之后，七十七岁的他，于铁蛇年神变月（藏历一月）十三日半夜，在身无一点疼痛的情况下，留下广泛的遗嘱，然后随着各种征兆和神变，涅槃于法界之中。他的心弟子们火葬法体时，出现很多结晶物和舍利子，他们把这些圣物保存于金质塔内，作为众生的福田，保存在该寺内。

德珠千的传承有转世传承和弟子传承两种。这里先讲转世传承。

第二世德珠千·吉美平措炯内传

第二世德珠千·吉美平措炯奈生于保穷氏家族，出生时有许多奇异的征兆。他被多钦哲等很多圣上士夫预言认证，并在第一世德珠千的宝座上举行大型的坐床典礼。他轻易掌握读、写、修事业等学科，发掘一些深奥伏藏正法，可惜后来除留下一些亚玛瑙质的伏藏箱外，别的都失传了。他曾拜钦哲耶谢多杰、佐千美居南卡多杰、华智等为上师，通过自性大圆满法的道路，得到殊胜大成就。有一个叫果洛嘉合莫参让的妖魔非常凶猛，考虑到调伏这个魔王只有一个办法，所以他认定生于安多阿坝地区奇木达村的安兰嘉瓦乔阳的化身为妖魔降伏者。这位头顶有象征马面本尊的五根绿色头发的化身胜上士，调伏了果洛嘉合莫参让和玛柯河格达妖魔，把这些妖魔从邪路上拯救出来。德珠千二世能看到如此的隐蔽事物，正是神通无阻的大自在圣人。

他还拜钦哲耶谢多杰为上师，并一起做禁行，各种成就无阻，能像天竺大成就者萨拉哈一样，行密宗行为的只有这两位胜上士。有一段时间，因遭意外灾害，因缘颠倒，寺院需要搬迁，这个时候，他应康定土司明正王的请求，做了该王的根本上师，同钦哲耶谢多杰一起，在那里居住很长时间。德珠千二世三十几岁时，正逢康定地区流行天花，为了避免死很多人，他特意让自己患上此病，然后在床上示现圆寂。为介绍和提醒修证，多钦哲耶谢多杰走到他跟前，说：“平措炯内，你已经死了吗？”说着，用力踢了他三脚，他立即坐起，在金刚跏趺之中，连动不动地坐了七天而后圆寂。期间出现彩虹等无数奇异净相，将被调伏者置于奇异信仰之中。

第三世德珠千·吉美滇贝尼玛传

佐千美居南卡多杰预言中说：“移至嘉合贡器皿中会更加美丽。”这就是说将来会生在嘉合贡家族，并预言父母的名字。这位化身正是敦珠多杰昭洛扎和食肉空行母氏族的索南措的儿子，生于十四绕迥年，出生时有许多奇异征兆。他的脚底有突出的法螺图，长大以后仍有此图，法名贡桑吉美滇贝尼玛听列贡洽贝桑波。

他从小具有正法习气，七岁时，师父稍加指点即精通藏文语法。后来到扎曲堆，在文殊菩萨的心子华智·乌金吉美曲吉旺波处，听闻了《入菩萨行论》的难点讲解。但因对正法词意不理解，所以产生强烈的厌离心，晚上睡觉时，由于心里难过，流下的眼泪把枕头都打湿了。

有一天，他对师父说：“昨晚我梦见我去了一个佛殿，那里有装束为黑鲁嘎的三位上师，中间的那位上师手持一卷经书，我问：‘你是谁？这是卷什么经书？’他说：‘我是多钦哲吉美耶谢多杰，这经书是给世上求学之人学不会时，用来帮助学习的。’我请求将它赐给我，他答应了，所以我非常高兴，今日学习就能理解内容了。”自此，在特殊本尊的摄益下，得到加持，开悟了深意。几天之后，他便可以不靠覆颂师，对上师所讲的内容，可以像模子印出来的那样如实讲出来，智慧力大增。

八岁时，在德珠千·贡桑先潘（第一世德珠千）和扎察玛喇嘛吉美嘉伟尼固二人所建立的扎嘉寺，向华智仁波切致供曼陀罗。当他（第三世德珠千）讲解《入菩萨行论》时，闻法的化机都感动得流出眼泪，十分虔信于他。华智仁波切高兴地说：“所讲的正法都是由特殊本尊加持的正法，非同一般，只有八岁的德珠千能转动如此法轮，看来教理之法还没有结束。”说着，又撒了赞叹的花儿。