人无我开示（五）

《人无我》 ︱ 智圆法师 讲授 ︱

修行也同样，你那时就充当一个修行的机器，是阿赖耶识里熏入的善根种子，这种好的程序系统在起用。这种起用是正面的，会让你得到智慧、福德，能消除业障，会赐予你安乐，乃至达到涅槃果位，并且能让一切错乱消除，显发本具的功德。所以，不要以为这是一个伟大的修行者——“我”在修法，这只是个客观事件，起用的是过去在识田里熏入的各种修行习气，比上网、打麻将、谈恋爱、追名逐利等的习气要好得多。

修行包括礼拜、念诵、观想、供养等，这都是程序系统在起用。不要认为这里有个我，有个主宰性，无非是缘起在不断地运转。比如礼拜的程序一启动，就发动起五官四肢和内在的意识等，之后意识生起恭敬心，身体五体投地地拜下去，起身，又拜下去，起身……不要认为这里有个我，它跟世界上千千万万好的运作，比如春天的百花，秋天的皎月，夏日的凉风，或者冬季的白雪一样，是随着善的业习自然现起的一种好的显现。

或者开始讲法，这也是由内在的程序一起动，然后发音器官、气的运行、意识的运转等等，这几大系统一和合，就开始不断地发出声音，就好像是极乐世界的水鸟花林在宣说法音，里面没有我。也就是，你不要附加一个“我”的观念，更不要以此沾沾自喜，认为我如何了不起等等，那些都是后天养成的错误认识。修道就是要把私我意识全部消掉，之后才会逐渐恢复到法界平等性智。其实，法界才是真正的你，而不是现前显现的某一类现象。一直著在影像上只会舍本逐末，离回归法界越来越远，只有处处无我，把私我意识消掉，才能开始恢复，逐渐显现法界平等性智。一切法本来平等，不去执著一个私我，把它全部泯除，就能逐渐达到自他不二。

其他方面都要这么想。我把原则说完了，具体怎么操作有智慧的人都能变通。那么打坐时就按照这个不断地观想，多观几遍，把这种观念串习坚固。然后，日常就配合在各种行为上起用，一直要熟到逐渐忘掉它是我，把它当成一个玩具娃娃，或者一个机器那样。

之后，就要配合逆境顺境来修。相比而言，配合逆境还容易些，配合顺境更困难。逆境上要注意，必须反着自己的习气想。比如，别人骂你、说你、打你、陷害你、轻视你，或者遇到各种不顺的时候，原先觉得我受到了压迫，随后就出现忧郁、失落、焦虑、伤感、自卑等的情绪，这些都是烦恼妄动，都是基于“我”而产生的。也就是说，会感到我被人瞧不起，我被贬低，我被伤害，我失去尊严，我没有了荣耀，我低人一等，我如何如何，这样就起了一些消极方面的烦恼。现在要通过如理作意，完全认识到没有我，把这些妄动全部消掉，这就是在生活中调练，是真正开始调心了。

或者有意识地打击心底深处的我执。比如你是一个非常要脸面的人，只容得你那个“我”成功、显耀、突出、在别人之上，只允许这个“我”非常美丽、有品位、有知识、有学历，方方面面都很突出。那么现在就要反你的习气来，在座的女性比较多，一般来说，女性的身执很重，特别执著自己的容貌，所以化妆品行业永远不衰。那么现在就以化妆为例来说，比如原先必须化得非常完美，简直就是仙女，或者说只许你是西施，不许你是“无盐”。那你现在能不能丑化一下自己呢？如果你能耐得住丑，就说明已经进步很多，你的心会开始平等。如果一直放不下，一味地要自己像鲜花一样，那你永远都走不出来，只会成为那个漂亮娃娃的傀儡。

想通了之后就开始训练自己。现在面临的最大考验是：这个星期一天也不化妆，随它那个样子。之后你就安住在“这不是我”的正念中。起了这个心之后，就要非常果断，一整天不去照镜子，早上稍微漱漱口、洗洗脸，大概地梳梳头就可以了。然后你就走出去，不要去管那个我执，在街上走你就很平淡的，再不要认这个是“我”了。

如果你一时还做不到，那就先观想一下，把自己观成白骨，再脱开来，把心从执著里抽出来，逐渐地远离它，然后发现自己跟它是两个东西。这样就不应执著面前的玩具娃娃是我，给它打扮也没多大意思，何必那么辛苦，做那种无意义的事。或者说，你会发现在这个玩具娃娃上千描万扮的没什么意思，费那么多心思，也只是在一个骷髅上画皮而已。像这样，你确认它不是我之后，就会产生一种想要跟它分家的心，这就非常好了。

要知道，原先就是因为一念错乱，死死地执著它，你的潜意识一点也不愿意跟它分开，所以死的时候非常害怕，觉得“我”没有了。而且，一旦认它是“我”，它就会站在最高的位置上指挥你的行动，你所作的一切绝大多数都是为它而作的，心里最重视的是它，最在乎的也是它，何时何处让你心动得最严重的就是它。现在反过来，没了这个“我”，你会发现世间的事可以减掉百分之九十八、九十九，这不就从轮回的惑业系统里抽出来了吗？之后你会倍感轻松，心中的空间也越来越大，面前的一切事物都变得平淡了。只要把“我”泯除掉，其他什么我所爱，我所恨，这是我方，那是他方等等一系列的事都会慢慢消除。

回到刚才，如果你最在意自己的脸面，喜欢化妆，喜欢穿好衣服，喜欢吸引别人的眼光，也喜欢听别人说自己很漂亮之类的话，那这回就反过来做，有意识地不化妆，穿非常普通的衣服，开始恢复化妆前的你。也就是你要逐渐地回去，回到十六岁之前，再回到八岁之前，再回到三岁以前，如果你能回到婴儿状态，那就逐渐接近平等性智了。婴儿的意思是说，你要回归赤子之心，回归那种很单纯、很天真，不夹杂任何后天的私我意识的心，但也不是白痴，你不再为自我妄想的时候，就能回归婴儿。

之后，要配合别人对你的看法、评论来修。不能只听表扬的话，只喜欢别人恭维你的姿态，你要有意识地看一看，在那些轻视你、不重视你的人面前，心还会不会妄动？

然后你要锻炼自己，看能不能做一些卑微的事？尤其白领阶层自以为很高，那都是我慢习气，没什么可取的。现在要把那些东西全部拿掉，不然你永远没办法恢复。不要想：我现在失去身份了，失去了我的价值等等。不会的，这么做是让你成佛。所以，你要有意识地做一些卑微的事，做的时候要知道没有我。那么现在就发动这个机器娃娃，让他去刷刷地，让他去伺候人，看看行不行？

原先他只愿意别人伺候自己、恭敬自己。就像《往生论》所说：“供养恭敬自身心”，这都是凡夫我执的表现。如果你能依智慧门，就会去掉供养恭敬自身的心，知道这上没有我，过去的一切全是错乱，就会主动地反其道而行之，这叫做顺菩提门，你会由此逐渐觉悟。私我的执著一去除，解脱道就修得起来，五智也可以开发，所以这是极关键的事。

如果你一直不肯破掉我执，那你永远没有出头之日。口口声声谈高法、大法，实际根本修不上去，你的心都是反的，不断地保护轮回的根本，现起的全是错乱，完全被绑在轮回里了。也就是说，一方面不断地增长轮回的根，让它越来越坚固、茁壮成长，发展出各种支分的烦恼和业，另一方面却不断地认为，我现在修最高的法，能够快速成就、成佛等等，其实全是妄想，是你不了解自己而出现的狂妄评价、狂妄梦想而已。

在顺境里就更难修了。人一旦陷在顺境里，像是富贵场、温柔乡，置身于名誉的光环下，处在万众的喝彩中，被羡慕敬仰包围等等，这时候人的领袖欲、权利欲、高贵想，得意洋洋、自我陶醉、自我显示等，会非常明显地表现出来，也就更看不清自己了。毕竟处于逆境时还有个东西刺激你，而顺境会让你软绵绵地瘫在里面，你会不断地回忆美好的经历，沉浸在自我迷恋的感觉里。世上很多聪明人都在这里虚生浪死去了。

如果你在逆境上已经过关，那就有意地在顺境上调练。这时候不是不化妆，而是故意化得非常好看，化完之后，看看自己的心有没有动？有没有执著自我？如果化的时候，就像给一个玩具娃娃化妆一样，完了就拉倒，心不会黏在上面，也不会迷恋自我，那你就更进一层了。然后有意识地看看别人恭维自己时有没有我？是不是觉得现在已经飘飘然，飞上天了？或者有一种俯视一切的姿态，自我感觉特别好，喜欢别人戴高帽子，喜欢收徒弟，好为人师，喜欢优雅的小资情调，喜欢陶醉在现代化高品质的生活里？这些都要有意识地看一看，看自己的心是不是还在执著。如果在好的环境里，心还是很平淡，不会执著“我”，没什么起伏，那证明你连顺境都过关了。

这以后就没什么顺逆境之分了，反正就是个玩具娃娃，该怎么运作就按那样进行，不加一点私我意识。不要整天一个浓浓的“我”横在里面，为了“我”时而欢喜时而忧，时而得意时而失意，整天颠倒梦想，一直围绕着虚假的躯壳动各种心思。把这一切都消掉，就证明你真的从惑业中超脱出来了。

此后，你虽然还生活在这个环境里，但跟一般人的心态完全不同，没那些错误想法了。这样的话，你的身心越来越清净，白天不乱想，晚上也没什么梦了，这才真正把你过去那颗不断驿动的心给去掉了。像过去的流行歌，什么“驿动的心”，那东西是不好的，你不要整天驿动，驿动就完了。对于世间的文化习俗，各种娱乐等，大家一定要当心，不是说心动才好，不要傻乎乎地跟着中毒，否则心跳得太厉害，连起码的身心平静都没有，最后很可能连善趣都保不住。心动得太厉害，一旦收不回来，整个人就会发狂，会精神分裂，那时就没办法收拾了。现当代的有些作家、诗人就很情绪化，到最后就选择了自杀。他狂乱的心识已超出了限度，收不回来，就像弹簧拉到了极点，再不能恢复一样。可见狂心是很危险的，不能放纵它，随它乱动。

我们现在就要止息掉它，然后你就能恢复智慧，而不是陷在其中，那都属于轮回的心，动得太狂太乱，整个人就不正常了。其实过去的文化不主张这些，但现在不一样，像当今盛行的摇滚乐，人们普遍喜欢那种不稳定的情绪。那疯狂的宣泄会很强地蛊惑人心，串习多了就会被洗脑，内心变得狂躁、愤怒、扭曲，会发展出很强的攻击性、叛逆性。你看，那些外国摇滚就像泼妇骂街似的，边唱边咬牙切齿，这样唱久了、听久了之后，人会变得容易斗争，容易邪僻，最终狂乱到根本没办法接近正法，小的会导致个人生活紊乱，大的会导致社会国家混乱，甚至会挑起战争。我们现在要歇下来，反过来走，这样你就恢复了。

刚才说的情绪问题，一旦超出它的限度，就到了精神分裂的地步，这时人会发疯、发狂。这实际是八难中最可怜的人，他的人身马上就保不住，要堕恶趣了，因为已经没有正常人的心了。现在的人普遍心理失调，只是不敢面对，不敢接受，就用一种“次健康”，或者“第三状态”的词来粉饰。这时还没跨过限度，一跨过就疯了，但这之前已经越来越不正常。十几年前叫做“心理疾病”，现在只说“精神亚健康”，这就是现代人的一种虚伪，不敢说有病，就是为了保护人们的自尊心，说白了就是在保护我爱执，不想触碰到它。这也是现代人所谓的“人性化”的逻辑，一定要让这个“我”得到尊重，而不是贬低，各方面满足人性，其实就是为了保护“我”。但越是保护它，它就越脆弱，越不敢面对现实，稍有一点刺激碰撞就没办法接受。到最后，精神病会蔓延整个世界，成为世界上发病率最高的一种病。有人说：“你怎么能预见呢？”大家看看就知道，现在全世界都在增上我执、保护我执，在这种毫无对治的情况下，人们的我执会不断地扩张、蔓延、恶化。我执的恶化直接导致心理病相，这也是烦恼超过限度的一种表现。