（二）还灭的道与果

《人无我》 ︱ 智圆法师 讲授 ︱

（二）还灭的道与果

为谁贪嗔，为谁杀盗，谁修戒施，谁生人天 （知苦集也） 。遂不滞心于三界有漏善恶 （断集谛也） 。但修无我观智 （道谛） 。以断贪等止息诸业，证得我空真如，得须陀洹果，乃至灭尽患累，得阿罗汉果 （灭谛） 。灰身灭智，永离诸苦 （诸阿含等六百一十八卷经，婆沙俱舍等六百九十八卷论，皆唯说此小乘及前人天因果。部帙虽多，理不出此也） 。

这样观察后，看到只是当下的种种身心现象。一旦确认这些现象、蕴相不是“我”，再不把缘生的虚幻影像认为是“我”的时候，那就想：我为哪个贪，为哪个嗔？我为了谁来杀盗？是谁在修戒施？谁在生人天？既然“我”了不可得，那是为谁欢喜为谁忧？为谁维护？为谁行动？为谁修善修福？为谁取善趣乐果？

明白了无我，会发现过去的一切心态和行为都是妄作。原先认为这里有个真实的“我”，所以理直气壮地为“我”来赚钱，为“我”来享受，为“我”来修善升天。现在发现根本没有“我”，那这一切行为都没有理由了。之后自己会反过来问，我到底为谁贪嗔？别人说：“王某某！你这个混蛋！”我为谁气恼？没人叫王某某。别人说：“王某某！你的功德太殊胜，你太伟大了！”没有王某某，我为谁高兴？

原先觉得我的形象很重要，包括我的生活品质，我的穿戴行头，我的地位、品位、身份、知名度等等，这些都相当重要。作为一个人，就是按照这些来判断他的生命品质，所以方方面面都要达到一种不低的要求才对。人生就要有追求，要从各方面塑造人生的品位。像这样，时时处处都是为了“我”而做、而忙、而设计、而动很多心思。想想看，哪怕是为了一个“我”的房间，都会动很多心思，觉得达到一定标准才符合“我”的身份，或者“我”需要有一种独特的风格。其他像我的受用、财富要达到何种程度等，对这些也会有很多精心的设计。

但是，一旦知道没有“我”，那做这些是为了谁呢？这样，一切就全都停下来了。反过来看世间那一套也会非常清楚。人们念念都在计较“我”、营造“我”，为“我”费很多心、出很多力，这就是现代人说的“呵护自我”。野心大一点的想，“我”要在一生中得到大的成功，实现大的荣誉、事业。野心更大一些的，会希望“我”超越欲界，得到梵天的果位等等。这些都源于我爱执。

一旦明白无我，这一切自然消失。也就是他心上再不会出现随顺生死的道，因为执“我”的心没有了，为了爱护“我”而取什么最好的食物、最好的受用等这种求取的心也会停掉，这样就进入了解脱道。解脱道跟世间道完全不同，但这也不是外在的道，关键是心上的见解和希求变了。

从此以后，这个人的心不会再取著三界任何有漏善恶法，也就是他能够断集了。唯一的重点就是修持无我观智，这就入了道谛。由此他会断除贪等烦恼，止息一切有漏的非福业、福业和不动业，证得我空真如。这样首先会得到见道初果，之后逐节进修，乃至灭除一切生死过患，得到阿罗汉果，这就证了灭谛。在宿世的业报消尽后就灰身灭智，永离三有诸苦。这就得到了出世间的涅槃果位，息灭了一切苦与苦因。