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（三）循环的轮回
《人无我》 ︱ 智圆法师 讲授 ︱
（三）循环的轮回
于所受身还执为我，还起贪等，造业受报。身则生老病死，死而还生。界则成住坏空，空而复成。劫劫生生，轮回不绝。无始无终，如汲井轮。都由不了此身本不是我
（
此上皆是前人天教中世界因果也。前但令厌下欣上，未说三界皆可厌患，又未破我。今具说之，即苦集二谛也。下破我执，令修灭道二谛，明出世因果，故名四谛教
）
。
前面讲了一轮轮回的起作之相，接着我们要看到，众生陷入错乱的循环里，不断地继续以往的悲剧，直到他觉悟为止。
这里说到，当以我执起了一轮惑业力而受了一世的身，这时候仍然执迷不悟，还把现前五蕴的果相执为“我”，它实际是惑业力的产物，并不是一个独立的、主宰性的“我”。这样发生了根本迷乱的缘故，还是为了“我”起贪、起嗔等，造了各种善业、恶业，又受下一轮的果报。由于在这种循环圈里一直出不来，所以就身而言，有生老病死，死了又生；就器界或处所而言，有整体共业出现的世界的成住坏空，空了以后，又由一轮新的共业成就一个新的世界。这个世界也并非心外独立的实法，实际是共同业力所感，同样是苦谛，没有自性。
像这样，身体在不断地生死，器界在不断地成坏，这就叫做轮回。它的表相是汲井轮，不断地从上到下、再从下到上旋转，也就是生而死、死而生，兴而衰、衰而兴等等，不断地在两极之间往返，始终无法透出去。
这一切根身器界无量轮回法的根本动力，就是执著“我”的错乱能量，它是支撑轮回的唯一支点。一旦执“我”的心消失了，整个轮回顿时就空尽了，所以轮回是假的。
以上宗密大师由根源、演化和循环三种法相点示了轮回之因——集谛的内涵。接着我们要看到如何能够修道还灭，这就是道与灭的内涵。
