德水莲光第四

《唐译阿弥陀经》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

“又，舍利子！极乐世界净佛土中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功德水？一者澄净，二者清冷，三者甘美，四者轻软，五者润泽，六者安和，七者饮时除饥渴等无量过患，八者饮已定能长养诸根四大；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。”

世尊说：“另外，舍利子！在极乐世界这个清净国土当中，处处都有由七种妙宝形成的水池，里面充满了八功德水。”

七宝池里的水，具有八种殊胜功德，因此叫做“八功德水”。当然这只是就我们娑婆世界人类能够理解的程度，世尊大略讲到有八种功德。实际上，极乐世界的水具有无量无数种功德，以语言无法说尽。

下面具体解释这八种功德：

一、澄清 ：极乐国土的水，从上面能够一眼看到底，清澈透明，没有任何杂质、沉淀等混浊之相。《无量寿经》中讲到：“清明澄洁，净若无形 。宝沙映彻，无深不照。”意思就是，站在岸上能够一眼看到水底的金沙，洁净透明，就像无有形体一样。可见是多么的清净！

二、清冷 ：极乐国土的水，在触感上非常清凉。喝下去沁人心脾，整个脏腑都会受到很大的加持。

三、甘美 ：极乐国土的水，在味感上非常甘甜、美妙。这是最胜妙的甘露，再没有比这更好喝的水了。

四、轻软 ：极乐国土的水，在触感上非常轻细、柔软。舌根或者身根触到这种水的时候，不会有丝毫沉重、坚硬的感觉。

五、润泽 ：极乐国土的水，在作用上能够滋养根身。一喝进去，就能完全滋养你的眼、耳、鼻、舌、身五根。由于极乐国土的水是阿弥陀佛的化现，往生者的五根触到这种水的时候，就能受到佛的加持。从而激发出自身本具的无限活力，时时处在轻安、禅悦当中。

六、安和 ：极乐国土的水，在状态方面非常安定、平和。在我们这个世界里面，无论是小溪、河流、湖泊，还是大海等等，这些水通常都是十分湍急，甚至呈现出汹涌澎湃、翻腾不息之相，会让人感到恐惧、担忧。而极乐世界的水，永远都非常柔缓、潺湲。正所谓“心净则佛土净，心平则世界平”。极乐世界是一个安祥、自在、和平、宁静的国土，所以国土水的频率，也是极其平缓、舒徐。你只要处在那个频率里面，心自然会非常寂静、没有杂念。

七、饮时除饥渴等无量过患 ：极乐国土的水，在作用上有遣除过患的妙力。饮用这样的水，身心上饥渴、疾病等的无量过患都能得以遣除。

对于这种功德，我们可以结合现在自身的情况来进行思维：饥饿、干渴都是一种病态。我们现在这个身体，就像一个患有饥渴病症的疮。就像有些疾病必须依靠药物，才能不发作。同样，每天必须喂这个身体三顿饮食，它才能不闹意见，才不会发病。如果稍微缺少一点药量，饥渴的病症马上就会发作，会出现强烈的苦受。但是，只要喝一点极乐世界的八功德水，从此之后再不会有饥饿、干渴等的病症了。

而且，佛经 [1] 当中也说，我们现在这个身体，由地、水、火、风四大合成。而四大彼此之间会互相违害。这就好比让四条毒蛇聚在一处，当这四条蛇互相抵制，势力不相上下的时候，才能维持暂时的安宁。其中任何一条毒蛇生嗔，都会损害其他几条蛇。同样，四大恰好处在平衡状态的时候，才能暂时保持健康的状态。一旦某一大增盛或者减弱，四大不再平衡，就会损害到其他三大。这时，身体就会出现各种疾病。一大不调会出生101种病，四大共有404种病。《涅槃经》 [2] 中也说，我们这个身体非常脆弱，就像一个破烂的瓶子经不起风吹雨打、碰撞、挤压那样，身体也承受不了饥渴寒热、风雨打骂等等。极乐世界的八功德水有极大的加持，那是真正的甘露妙药。只要喝上一点，从此之后，四肢百骸、五脏六腑中的一切疾病都会彻底消失。

正是由于我们众生的身体非常脆弱，是出生众苦的依处，所以阿弥陀佛生起了无比的悲心。因此，他所创建的极乐世界，任何众生只要往生到那里，就能彻底远离身心上的一切苦因、苦果。为了达成这个愿望，整个极乐国土的事物都具有极大的加持。众生只要接触到这些庄严妙相，从此之后，再不会感受任何身心忧苦。因为，在极乐世界里面，无非是眼、耳、鼻、舌、身、意，接触色、声、香、味、触、法。而根境相对的时候必然会产生触，由此会引生种种受。阿弥陀佛的着眼点就是在国土天人根境相对的时候，只出生无漏的乐受。也就是说，无论在极乐世界里的任何地方，任何一刹那，六根接触任何一种境缘的时候，都能当下寂灭一切忧苦，并且引生无漏的喜乐。正是由于具有这种不可思议的作用，所以叫做极乐世界。

八、饮已定能长养诸根四大 ：极乐国土的水，具有极大的增益作用，饮用之后必定能够长养诸根四大。

在娑婆世界里面，我们虽然也会喝到各种有营养的饮料。并且认为喝这些营养品，可以长养自己的身体。但实际上，娑婆世界的饮食药物等，长养诸根的力量十分微薄。尤其现在末法时代，众生的福报越来越小，饮食药物等的精华也越来越少，长养诸根的势力也就更加微薄了。但是一生到极乐世界，喝一点八功德水，就能得到极大的力量。不仅能润泽肺腑，还会使你耳聪目明，一切根都变得十分明利。这就是八功德水长养诸根四大的力用。或者说，往生者的地水火风四大得到八功德水的加持，就能立即得以增长，出生极大的威神势力。

“ 增益种种殊胜善根 ”，极乐世界的水，不仅能够长养色身的诸根四大，更妙的是能够增益内心当中的种种殊胜善根。

娑婆世界的水喝下去之后只能解除干渴，最多能增益身体的四大，但是不可能长养内心当中的善根。然而，由弥陀智慧悲愿所化现的八功德水，一融入你的身体，立即会发生加持内心的作用。也就是会使得你心中的各种善法功德，比如信心、精进、正念、禅定、智慧等的善根，都得到极大的增长。只要喝一次，修行的境界就会得到相当大的提高。《往生论注》中也讲到：“开神悦体，无一不可。”意思是说，极乐国土里的水能够开悟心神、愉悦身体，并且能够像如意宝那样，满足一切心愿。

昙鸾大师在《往生论注》中讲到，极乐世界里的万事万物都跟我们娑婆世界不一样，都能对内心起到增益的作用。比如说光明，我们这个器世界里的光明，只能照破外界的黑暗，带来外在的色法光明。比如当太阳升起的时候，大地上的各种花草树木、园林建筑等等，就会显现不同的形状、颜色。但是无论是日光、月光，还是灯光等等，都没办法照破众生内心当中的痴暗，带来内在的智慧光明。而极乐世界的光明，刚一触到，心中的痴暗就会立即被消除，入于佛的智慧当中。再比方说风，我们娑婆世界里的风吹到身上的时候，只能让你感受一些身体的凉爽，不可能让你得到内心的清凉。但是极乐世界的风一吹到身上，立即使得你身心柔软，得到如比丘入灭尽定那样的安乐。总之，极乐世界里的任何一种事物绝对不会做无意义的事，都能起到灭恶生善的作用。