持名立行第十五

《唐译阿弥陀经》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

“又，舍利子！若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不乱。是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加佑，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。”

释迦佛教诲说：“舍利子！如果有具足清净信心的善男子或善女人，听到阿弥陀佛具足无量无边不可思议功德的名号，以及极乐世界的种种功德庄严。听到之后，心里对此忆念、思维。或者经过一天一夜，或者两天两夜，或者三天三夜，或者四天四夜，或者五天五夜，或者六天六夜，或者七天七夜，达到一心系念，无有散乱的程度。如果能够做到这一点，那么，这个善男子或善女人到临终的时候，阿弥陀佛和无量的声闻弟子、诸大菩萨，就会共同来到他的面前，围绕在他身边，慈悲加持、护佑，使得他心不散乱。他舍弃了这一世的命根之后，就会跟随阿弥陀佛，以及清净海会的大众，生入阿弥陀佛的清净国土。”

这里讲到，听闻以上所说的佛及国土的功德庄严，如果能够在一日一夜，乃至七日七夜之中，对此系念不乱，临终时就能得到佛和圣众的接引，往生极乐世界。

所谓“ 系念不乱 ”，就是指自己的心一直系在阿弥陀佛名号上，或者系在极乐世界的功德庄严上。以世间法来比喻，就好比说爱上一个人，就会不由自主地思念他：走路也想他，坐着也想他；茶里也是他，饭里也是他；醒着也是他，梦里也是他；做什么事情都忘不了他，时时刻刻心都不离他……总之，一切时处自己的心都跟他在一起，这就叫做“系念”。放到这里来讲，就是说你要念念都是阿弥陀佛，一心想着极乐世界。自己的心完全拴在这上面，丝毫不离开。就像古德所说：“ 念 念 不离西方净土， 念 念 愿见彼佛弥陀。” ^[1] 如果你能够像这样常常念阿弥陀佛，你就能跟阿弥陀佛沟通得很紧密。这样念念不断，一直持续下去，就会产生很大的力量。到临终的时候，就能顺利度过这个生死难关。

一般人到临终的时候，恶业现前，众苦缠身。即使恶业不是特别深重，也难免要感受四大分解的痛苦。那种痛苦就像生龟脱壳、螃蟹落汤一样，逼恼身心，苦不堪言。 所以，心会非常乱，根本安住不下来。只有平时禅定功夫非常好，非常了不起的那些大修行人，才能做到临终时心不颠倒、一心不乱。

虽然我们没有那么好的修行功夫，但是，如果我们能够做到像上面说的那样，念佛、念极乐国土，在一日至七日之中，达到系念一心。这样就能跟阿弥陀佛感通。到临终的时候，就会见到阿弥陀佛，以及很多的声闻众、菩萨众，围绕在自己身边。你一见到佛，得到佛的慈悲加被，那时候，由于佛的力量注入你的心里，你会顿时感到很安慰，不会恐惧、慌乱。当时会正念分明，好像入在定境当中一样，身心喜悦安乐。这样就能跟随佛和圣众往生到极乐世界了。我们看过很多的往生传，很多念佛的人，无论在家出家，有文化没文化，临终的时候都走得很好。这就证明佛力的加持极其不可思议，能够使得念佛人临终时心不慌乱，正念往生。

下面世尊再一次劝我们生信、发愿，并如说修行，由此决定能够往生极乐世界，速证无上菩提：