诸佛赞我第二十

《唐译阿弥陀经》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

“又，舍利子！如我今者，称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德；彼十方面诸佛世尊，亦称赞我不可思议无边功德，皆作是言：‘甚奇希有！释迦寂静 [1] 释迦法王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛世尊，乃能于是堪忍世界五浊恶时，所谓：劫浊、诸有情浊、诸烦恼浊、见浊、命浊，于中证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法。’”

释迦佛又说：“另外，舍利子！就像我今天称扬、赞叹阿弥陀佛的极乐世界，这样不可思议的佛土功德那样，现在正安住在十方世界里的诸佛世尊，也称扬、赞叹我不可思议的无边功德。十方诸佛都这样说：‘实在是太稀有、太殊胜了，释迦牟尼佛释迦法王，竟然能在娑婆世界，五浊增盛之时，也就是所谓的劫浊、诸有情浊、诸烦恼浊、见浊、命浊，这样一个浊恶的时代当中，证得无上正等正觉。并且在成佛说法期间，为了以方便利益、安乐一切有情的缘故，为浊世的众生宣说此一切世间难信的弥陀净土法门。确实极其稀有、难得。’”

释迦佛在这里讲到，十方诸佛对自己作赞叹，这实际上正是说给我们众生听的。也就是让我们通过十方诸佛的赞叹，真正认识到能够值遇弥陀净土法门太难得了。佛的目的就是劝导我们要珍惜这次良机，因为这样的因缘实在太稀有、太珍贵了。那么，诸佛从哪些方面作赞叹呢？

首先，“ 释迦法王……乃能于是堪忍世界五浊恶时……于中证得阿耨多罗三藐三菩提。 ”在秽土的浊世成佛，是非常难得、稀有的事。其中，释迦佛示现成佛的世界叫做“堪 忍世界 ”，也就是我们通常说的娑婆世界（梵语“娑婆”的汉义是“堪忍”）。所谓“堪忍”，按照古德的解释 [2] ，意思是说，这个世界里面充满了苦难，就人类来说，有各种生老病死、饥渴寒热、战争、谋生艰辛等等的苦。但是众生竟然还能够忍受，而不求出离，还要反反复复地投生在这里，所以说，这里的众生十分“堪忍”。以此原因，这个世界叫做“堪忍世界”。

“ 五浊恶时 ”是指释迦佛成佛的时代处于五浊增盛时期。从人寿两万岁开始，逐渐会出现污浊不净的相，到人寿一百岁的时候，这个世界已经非常恶浊了。释迦佛就是在人寿百岁的时候示现成佛的。

“五浊”具体指什么呢？这里讲到“ 所谓：劫浊、诸有情浊、诸烦恼浊、见浊、命浊 ”。下面我们根据《瑜伽师地论》里的解释，简单讲讲“五浊”的涵义：

“ 劫浊 ”：指整个时代当中，其他四种浊兴起。并且会渐次地出现饥馑、疫病，以及互相残害等的事 [3] 。

“ 诸有情浊 ”：（也说为众生浊。）指这个时代的有情，不顾念父母、沙门，以及应该尊敬的长者等。并且不怖畏恶业，不修福业，不持清净戒等等 [4] 。

“ 诸烦恼浊 ”：指这个时代的有情，贪嗔痴等的烦恼增盛，多行谄诳等的邪法，常常现行不善等等 [5] 。

“ 见浊 ”：指这个时代的有情，多毁坏正法，行相似法，推崇邪法等等 [6] 。

“ 命浊 ”：指这个时代的人，寿命不过百年，转瞬即逝 [7] 。

总之，在这样一个秽浊的国土，尤其处在非常浊恶的时代当中，释迦牟尼佛竟然能够证得无上正等菩提，这是极其稀有、难得的事。

不仅如此，“ 为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法。 ”释迦佛成佛之后，为了以方便，利益、安乐这个世界的有情，说出一切世间极难信的弥陀愿海法门，更是难中之难。因为这个法门非常甚深不可思议，一般人很难信受、理解。但是释迦牟尼佛不畏艰难，在这个浊恶的世界当中为有缘的众生宣说。由于释迦佛当时宣讲了这个极其殊胜、不可思议，对众生有极大利益、安乐的法门，所以，从那时起直到今天，在这两千五百多年当中，千千万万的人由于生信、发愿、实行的缘故，已经生入了极乐净土。往后还会源源不断地有信受者发愿往生。像这样，无量的众生以这个方便获得了包括成佛在内的无量殊胜利益、安乐。

前面引用了十方诸佛的赞叹，下面释迦佛自己又说到：

“是故，舍利子！当知我今于此杂染堪忍世界五浊恶时，证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法，甚为希有，不可思议。”

“因此，舍利子！要知道，我如今在这样一个杂染的娑婆世界，五浊增盛的时代当中，证得了无上正等正觉，并且为了以方便，利益、安乐一切众生的缘故，说这样一个世间极其难信的法门，这是极其稀有、不可思议的事。”

这里我们关键是要体会“ 甚为稀有，不可思议 ”的涵义，并且应当把它铭刻于心。就像《无量寿经》 [8] 里讲的，诸佛出世就像优昙树开花一样极其稀有、难值难遇。能为世间众生说这样难信的法门，更是非常难遇的。这些事情完全超出了思维、议论的范畴。佛这样发自肺腑地说，就是为了让我们对于这个法门生起一个极其尊重、珍惜的心，并且如教修行。否则，如果生不起信心，甚至轻视弥陀净土法门，也就得不到什么利益、安乐了。

整部经文从开始一直到这里，释迦佛一而再、再而三地劝信、劝愿、劝行。首先为娑婆世界的众生介绍极乐世界的功德庄严，再讲到极乐净土法门是十方一切诸佛共同赞叹、摄受的法门。最后落到了两种“甚为稀有，不可思议”，或者说两种“难”上面。就是让我们珍惜、信受、行持这个法门。所以，我们也不要辜负本师的教导，应当对于这极其稀有、殊胜的弥陀净土法门信解、受持、如教修行。

下面讲信解、受持、修行等的利益：