明示经题第十八

《唐译阿弥陀经》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

“又，舍利子！何缘此经名为‘称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门’？”

“那么，舍利子！以什么缘故，这部经名为‘称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门’呢？”

这里，释迦牟尼佛说出了这部经典的名字。我们知道，经名是一部经的总标，能够点明这部经的心要。整部经文的涵义都可以归摄在一句经题里面。

玄奘大师翻译的这部《阿弥陀经》脉络非常分明，能很明显地看出来，全经有两个主题。首先，“ 称赞不可思议佛土功德 ”，本经的前半部分，是称赞不可思议佛土功德。也就是释迦佛一项一项地称扬、赞叹极乐国土的依报功德和正报功德，讲完每一种功德后，都会强调极乐佛土的功德庄严甚可爱乐，所以叫做“极乐世界”。对于我们来说，应当在了解这些极乐佛土器情世界的功德庄严之后，缘这一切不可思议的佛土功德，生起欣求、向往之心，发愿往生极乐世界。

之后，“ 一切诸佛摄受法门 ”。后半部分讲到，弥陀净土法门是一切诸佛摄受的法门。从这里能够看出，弥陀愿海如同大海吞纳百川一样，广大无边，普摄十方一切众生。要知道，弥陀净土法门的核心就是阿弥陀佛。而了解阿弥陀佛的关键就在于通晓弥陀愿海。

阿弥陀佛的大愿极其不可思议，他要摄受十方世界里的一切众生，要成就传遍十方的功德名号。现在，弥陀愿海已经圆满成就了，所以，十方一切诸佛都由衷地赞叹弥陀愿海，摄受一切众生往生极乐世界。

如果你能够学好四十八愿，把那些不可思议的大悲誓愿，一条一条领会于心。你就会真正明白，法藏菩萨从最开始发下那么伟大的誓愿；中间在无量劫当中，积累无量无数的福慧资粮；到最后成就圆满的极乐国土，这一切都是为了我们这些众生。对于这些，你如果能够前前后后、仔仔细细地想清楚，你才能稍微体会到佛的悲心。那时候，你一定会非常感恩阿弥陀佛。也会发自内心地觉得阿弥陀佛太伟大了，会由衷地生起信心，并且会生起尽未来际恒时不离、皈依阿弥陀佛的心。

我们说念佛就如同孩子忆念母亲一样。要想很好地忆念母亲，前提一定要知道母亲对自己有怎样的心才可以。如果对母亲的爱一点都不了解，不知道她到底为自己做了些什么。想到她的时候，心里也没什么触动，是很麻木的状态。这样不知恩、不念恩，心就会离母亲很远。念佛也是一样。只有真正了解阿弥陀佛的愿，体会到佛对我们众生的心，才能真心地感恩阿弥陀佛，才能做到真正的忆佛、念佛。而不是自己的心跟阿弥陀佛距离很远，就像彼此毫不相关一样。

下面世尊解释这部经如此立名的缘由：

“舍利子！由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土现大神变说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经名为‘称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门’。”

“舍利子！因为这部经里面称扬、赞叹了阿弥陀佛极乐世界不可思议的佛土功德，以及十方法界里的诸佛世尊，为了以方便利益、安乐一切有情的缘故，各自住在自己的国土当中显现大神变，说真实语，劝导所化的有情信受这个法门，所以，这部经立名为‘称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门’。”

“ 现大神变 ”，就像《无量寿经》 [1] 中所讲：当时释迦佛面部放出九色光，光中有百千种变化，光色极其炽盛，彻照十方。阿难见到后也说，世尊今天的威神光明是如此的显耀，我从来没见过世尊示现像今天这样殊胜、微妙的光明。

当时释迦佛显现大神变，就是为了演说这个第一殊胜、稀有、奇妙、不可思议的弥陀净土法门。也就是说，佛以自己的现量来为阿弥陀佛的净土法门做证明，并且示现前所未有的欢喜。佛以化身来到人间，就是为了度脱众生。在此之前虽然宣讲了很多通途的教理，但是从未宣说这样特殊、圆满、微妙的弥陀愿海法门。现在因缘成熟，要为娑婆世界的众生，无论是现在还是未来，总之整个教法当中的有缘者，宣演这样无比殊胜的法门。由于无量的众生会因此往生极乐世界，迅速成佛，所以释迦佛显得格外欢喜。

与释迦佛等同，十方诸佛也是由于这个缘故，在各自的国土里面显现大神变，以真实语劝导所化众生信受这个无比殊胜的法门。

诸佛的目的就是“ 为欲方便利益安乐诸有情 ”。弥陀愿海已经成就了无上的方便，能够以极便利的方法，令诸有情摄取佛功德为自功德，从而迅速得到最殊胜的利益、安乐。

所谓“方便”，意思就是，不必多生累劫的勤苦，有情只要能够跟弥陀愿海相应，就能得到包括成佛在内的无量利益安乐。而且，跟阿弥陀佛相应的方法也非常地简便、易行。最简单的就是，对于阿弥陀佛生起信心，持诵六字洪名。这是人人都能做到的。

那么，能得到哪些利益安乐呢？总的来说，就像四十八愿中说的那样，比如闻信阿弥陀佛名号，乃至成佛之间，不退梵行；诸根具足，生尊贵家；得到总持、三昧、法忍；生生世世行菩萨道。蒙受光明照触，能够身心柔软等等。当然，最重要的是，如果能够发愿往生极乐世界，无论是哪种身份的众生，只要没造下五无间罪和谤法罪（即使曾经造过，后来忏悔清净也可以），下至临终十念也能往生。而一生入极乐国土，就能登入不退转地；得到神通、智慧、辩才、三摩地等的道果功德；迅速成满普贤行愿；速疾成就佛果。

一切诸佛见到以弥陀愿海的究竟方便，能够摄受一切有缘者迅速成佛，因此以自身所证得的无上正等正觉来做证明，劝导本土的有情信受这个不可思议的极乐净土法门。所以，这部经就称为“称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门”。这个经名有很深的涵义。如果你没有时间受持全部的经文，心里常常忆念这个经名，也能得到很大的加持。

大家都知道，净土法门以“信、愿、行”为纲宗。实际上，这来源于释迦佛的指示。这一点从以下的经文当中，就能很明显地看出来。

下面，释迦佛再三殷勤地劝导我们，要对于弥陀愿海生信心，并且发愿往生极乐世界，在此基础上身心不放逸地精进修行。