自然妙乐第五

《唐译阿弥陀经》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

龙树菩萨在《大智度论》 [1] 中也说，初发心的菩萨，还没有获得不退转的授记。他相续当中的功德微薄，缺乏善巧方便。这时候如果远离诸佛，很容易会失坏善根，沉溺在烦恼当中。这样自己尚且无法度脱，又怎么可能度众生呢？所以，初学者不应该远离诸佛。不离诸佛最好的方法，就是生在清净佛土。

另外，龙树菩萨在《十住毗婆娑论》 [2] 中也讲到，就像世间有难行道和易行道一样，在陆地步行为难行道，乘船走水路是易行道。同样，菩萨为了达到不退转地，有两种途径。（所谓“不退转”，指从此之后再不会受任何境缘的干扰而退堕，一切功德会相续不断地增进，毕竟证得无上菩提。）一种是难行道，也就是凭借自己的力量，勤行精进，逐步断除障碍，增上功德。这对于浊世的一般凡夫而言非常困难。但是，如果走易行道，也就是对于阿弥陀佛生起信心，并且具有非常恳切地求生极乐净土的愿望，在信愿的摄持下念佛，就能够被佛的愿海摄受，从而往生极乐世界。一往生就登入不退转地了。

为什么能够不退转呢？因为阿弥陀佛不可思议神力的住持，使得任何境缘，都能起到一种增上功德的作用。我们知道，众生都有如来藏。如果配合杂染缘，就会出现各种惑、业、苦的生死现相。如果随着清净缘，也会现出智悲力等的各种功德。弥陀愿海就是一个强有力的增上缘。只要你的心能够跟它相应，受到这无上菩提事业的加被，自性本具的无量的功德海就会不断地显发出来。

想一想，弥陀愿海是多么不可思议！那的确是一切皆成佛的宏愿。在阿弥陀佛功行圆满，圆成佛道的时候，这一切誓愿就开始任运发生作用了。十方世界里的一切具足信愿的众生，都由此有了迅速成佛的希望。下至三恶趣的众生，一生入极乐国土，也能恒时受到弥陀愿海的加持，速证无上菩提。因为极乐世界里，能够让有情速成佛道的条件已经圆满具足。极乐世界里的一切色、声、香、味、触等无量无边的妙境界相，都能通过往生者的根门注入无量的加持，从而赐予众生迅速成就无上菩提的利益，绝对不会空过。

我们现在发不起决定求往生的心，就是由于在教理上了解得不够透彻，没有深入地进行思维。其实，佛经当中已经讲得很清楚了。我们只要肯在这方面多下功夫，生起信愿也不是什么难事。所以说，学习《阿弥陀经》，就是要再再地缘着这些法义做如理思维。通过反反复复地温习、体会，就会对于阿弥陀佛的伟大，越来越生信心，能够不断地出生求往生的心。对于极乐世界不可思议的功德庄严体会得越深，就越是觉得自己实在太幸运了。所以，自己这样一个业力凡夫，能够遇到这么不可思议的因缘，能够有机会去阿弥陀佛的国土，那绝对是义无反顾，一定要去的。

像这样，当你对于极乐世界的功德庄严，对于阿弥陀佛无上智悲力的成就，心里真正生起了信解。你深深地相信，那里的一点一滴都极其不可思议，远远超过这个三界人天的有漏境界，并且能够迅速成满普贤行愿，速疾成就佛果，再没有比极乐世界更好的去处了。如果你心里能够不断地出生这样一种净土情感，不断地增上对于极乐世界的欢喜心、希求心，久而久之，必定会强化到不可引转的地步，会真正对于往生极乐心生渴仰，念念盼望着早日生入极乐世界，投入阿弥陀佛的怀抱当中。有了这样坚固的信愿，往生极乐世界就很有希望了。

下面讲解极乐世界的大地庄严：