第三十六、勤修必成佛道愿

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。

首先这一愿的大意是：法藏菩萨见到很多国土，菩萨一生修持梵行，转世就忘记，而难以相续。比如舍利弗已经修到六住的地位，中间遇到退缘，又从大乘道中退下来。一退就是六十小劫。

初学菩萨要做到在菩提道上坚持修习梵行是很不容易的事。很多菩萨都因为被“中断魔”干扰，经历了多生，仍然没办法成道。“中断魔”，是指菩萨在修行时会遇到很多违缘、障碍，有很多人和事情的牵扯，刚刚修了一点又被中断，像这样修修停停、进进退退，不知道哪天才能成佛？法藏菩萨看到菩萨们修行的这种困难，特别发大悲誓愿，以自己的力量加被十方菩萨的心，使得他们不忘记本愿，能够生生世世常修梵行。

下面分三点解释本愿的愿文：一、本愿加被的对象；二、得本愿加被的因缘；三、本愿加被所得的利益。

首先，本愿加被的对象是十方无量不可思议诸佛世界中的一切菩萨众。这也是以光明遍照十方为根本，摄化无量无边世界里的菩萨。

那么以什么因缘能得到佛力加被呢？就是“闻信名号”，指菩萨们闻到弥陀名号时，真正信到自己心里去了。有这个内涵，就能得到弥陀愿海的加被。

这样以佛力加被能得到什么利益呢？就是寿终之后常修梵行，直到成佛。既然说了“寿终”，就是指对来世的加持。修行人都很怕死后经过投胎，心又迷掉了，又从菩提道中退堕下来。所以弥陀悲愿对十方的菩萨做多生累世的加持。能和这一愿相应，就能做到生生世世常修梵行。

“梵行”有二种解释：一是指远离爱欲的行为，二是指能证到涅槃的修行。《法华嘉祥疏》里说，有人讲一切戒都叫梵行，又有人特别说到守持离欲的戒称为梵行。所以《大品经》里说：“淫欲障碍生梵天，何况菩提？”色界的梵天很清净，没有爱欲。怎么生梵天呢？基本条件是远离淫欲。如果不能远离淫欲，就生不了梵天，何况成就无上菩提？以这个原因，把离欲的行为称为梵行。其次，“梵”是涅槃的意思，这是更深的解释，指根本法轮大涅槃；“行”是指能证到大涅槃的修行。本愿讲的“梵行”兼具这两个意思。

总而言之，无边的虚空界里无论哪个世界的有缘菩萨闻到阿弥陀佛名号，心里真正信受了这句佛号而且持念，就会得到弥陀悲愿的护念，纵然命终没有生到极乐世界，也能在来世常修梵行，直到成佛。

所以，我们平时能至诚恳切地念佛，念到跟佛相应，在遇到有违缘的时候，佛会来加持我们。比如有时候心生邪念、生起烦恼，或者想造恶业时，会忽然间良心发现而停止下来。这都是佛护念的结果。或者有时起魔障不想修行、想还俗、要破戒等，这时很危险，如果平时有至诚念佛、和佛心感通，就会得佛力加被，而不远离梵行。