第四十七、即得不退转地愿

《弥陀四十八大愿大义》 ︱ 智圆法师. 编述 ︱

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

这条大愿是加被他方菩萨由闻信佛名，而迅速达到不退转地。唐译里说：“若我证得无上菩提，余佛刹中所有菩萨闻我名已，于阿耨多罗三藐三菩提有退转者，不取正觉。”可见指的是于无上菩提不退转。

愿的大意是：法藏菩萨见到十方世界的菩萨都希求达到不退转位，而能够持续精修、实际达成的人如同凤毛麟角，退转的人却多如牛毛。好比舍利弗往昔，有时是从一住的地位，上进到五住，然后又退回到初住；又从初住修起，等修到五住、六住等时，又退下来。这样进进退退，经过了六十劫，还修不到不退转位（《十住断结经》）。法藏菩萨观察到这种情况，发誓要成就万德洪名，来作为菩萨速疾达到不退转地的方便。

“闻名即得”的“即”字，是指不必很久，现生就得到利益。就像《阿弥陀经》所说：“若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。（如果有人过去已经发愿、现在正在发愿、未来将要发愿，欲生阿弥陀佛国土，这些人由于生起了求生净土的真切志愿，所以都在成佛之道上得到不退转。）”《十住毗婆沙论》说：“若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”这里讲到快速达到不退转的途径是以恭敬心持念佛的名号。

还有一种解释说：在闻到名号时，内心有很深的信解，有归投、依止的心，就得蒙佛光摄受，很快就获得不退转。其中讲到的“不退”有特别的内涵，是指信心不退。因为只要信心不退，就一定出现“不退转菩提”的结果。也就是说，对佛的信心不退，就必然往生；而一往生，就必然不退。所以首要的关键是对佛的信心不退。

总之，不退转功德全摄在一句名号里，有信心的人称念这句名号，以名和义不分离，就能获得名号中所蕴含的不退转功德。这种加持会和自己的心融为不二，心自然就转成坚固而得到不退转。