第一节　执理废事的起因及流弊

《普贤行愿初机导引（上）》 ︱ 智圆法师　编述 ︱

第一章　遣除执理废事的障碍
第一节　执理废事的起因及流弊

真如中原本没有理事、心物、一多等的任何二边戏论，只因一念无明妄起心念，随后变起幻境执为实有，从此便理事分庭、心物对立。妄现此“二”后，陷入深深的迷执，包括：一、执理废事，执著孤分之理而废弃事修；二、执事昧理，妄执事相有实体，迷昧了理性。

两者各有流弊，其中又以前者为害更甚。其道理为：理是总体性的，事是分门别类的。在理上出了偏差就会波及一切事相上，事上的偏差则没有这种普遍性（指波及到一切方面）。生起空见、著于偏理时，会发展成废弃一切事修，甚至拔无因果，在任何事上都肆意而为。他的病“在王不在贼”。事相上出的偏差属于支分问题，单个的事上出问题不会波及总体，不会认为任何因果也没有，任何善都不用修。因此佛说：“宁可著有见如须弥山，不可著空见如芥子许。”