第一章　随顺趣入的利益

《普贤行愿初机导引（上）》 ︱ 智圆法师　编述 ︱

第四篇　殊胜利益
第一章　随顺趣入的利益

善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。

此处是普贤菩萨对于十大愿王总结赞叹。

以上宣说了菩萨摩诃萨的十种大愿，一切支分于此无不具足，所有菩萨行海都摄在其中，广大周遍，圆满无尽。如果有菩萨能对这些大愿王随顺趣入，就能够成熟一切众生，他也同时在随顺无上正等正觉，并将成满普贤菩萨的一切行愿海。

随顺趣入普贤行愿的人，他的行为趋向从此具有深远的缘起。分别来说，会逐渐展开无边的普贤行海；总摄而言，包括众生和菩提两方面。一方面，他会在在处处做各种成熟众生的行为；同时，能直接趣向无上果海，于是很快成满普贤菩萨诸行愿海。

“随顺趣入”，指如是决定、立愿、实行。也就是对于普贤行愿生起确然不疑的胜解后，按照愿文的指示，一一如量地建立大愿，并把它们推展到止于至善的境地。如是持续在心中随文作观，就是随顺趣入，也是我们当前需要修持的大法。

此中关键还是胜解信。一旦发起胜解，主动力就会自然涌现，之后才能荷担普贤行愿海，誓愿从今直至菩提果之间、在尽未来际的时间里，心心念念如是实行，真心趣入。这时才不再是旁观者，不是仅仅做一些评论、欣赏，而是已经成了自己心中的行愿海。由胜解的推动，确实有极大的希求、愿力，也就是所谓“深心渴仰”。他会心心念念立愿以及由衷地串习，使自心趣入普贤行愿的缘起中。一切过程都会非常主动、殷重地去行持，这是我们初步需要达到的程度。

也就是说，起初的胜解信一旦到量，信心和欲乐就一定会加强；如果胜解未被开发，信心的花苞将始终闭合。缘起的运转规则非常明显，只有在源头上用功才出现效果；否则无论如何下苦功，也不会凭空生起希求心。

小结

以上经过十番抉择，从方方面面展开论述，力求更深、更广地开发见解。如果能细致地随文抉择，则内心得到的理解和信心必定与以前大不相同。而且，依此普贤行愿力，才能让人真正勇毅地在菩提道上行进。缺少了动力源泉的行愿，无论外在的因缘如何勉强牵拉，内心都始终封闭、停滞不前。一切事以心为根源，心的主动力一旦被调动，就心甘情愿一生一世乃至生生世世奉行十大愿王。如经中说，普贤大愿会贯穿到尽未来无尽的时间海。每个众生本来具足俱生慧，在此前提下一旦得到胜解，启开缘起的慧眼，再加以如是发愿，则将在未来无尽的时间界中，按照所设大愿的机制而运行。

因此，我们应当格外地欢欣鼓舞。如《贤愚经》所载公案，有人只是在久远劫前，以干净的石头、野花等来供佛，只因自己纯正的供养心与祈愿回向，（虽然他们当时所发之愿与周遍圆满的普贤行愿相差无数里，然而有善业和善愿的缘故，）竟在之后的九十一劫当中不断显现安乐果报。业和愿所建立的缘起机制确实不可思议！同样的道理，平常修集善业后以普贤行愿发愿、印持，二者相合，缘起机制就会开始运转，绝不空过。

何况普贤行愿是超胜一切的大愿王，它感果的增长量达到了最极圆满。如果将每一愿都以大心量而作意，以全法界心，尽法界量，吞纳十方三世世界海，具有如是愿王的德相，才成为普贤行愿。否则，只是随便礼拜一下，随喜一次，供养一点等等，怎能堪称普贤行愿？或者说，兔子怎能充当狮子王呢？再者，每次的结行按照三世诸佛所称叹、最为殊胜的大愿——《普贤行愿》来作无上的回向，将其作为一生修行不变的规则，乃至日日回向、座座回向、时时都回向，由此所感果报会更加不可思议。

既然行为是依心决定，而心的本体是法界，所以只要以这种方式回向，善根就已经真正被印持了。就像国王的玉玺一旦盖上去，就不再变动、决定实行，且通行天下、无所阻碍一样。当然，以《普贤行愿》印持善根时还必须具足真心，也就是把《普贤行愿》理解透彻，生起了胜解信，每一次念诵，自心都坚定而明确，对于当下所诵的每一句，心中都如实作意；否则，徒口诵空文的状态，也很难出现效果。

因此，通过此次学习本品，一定要争取通透，并发起胜解信。以后在每次念诵时，就能毫不费力地发起主动力。否则一直念得很勉强，将很快兴趣消失，最后不说发愿，连念诵的行为都无法支持下去了。我们与其一辈子有口无心、疲软无力地念，不如用一次功，把它刻在自己心上。

这就需要在根源上培养胜解信，每次都主动趣入。将普贤行愿的行动机制一旦建立起来，就再没有其他方向，未来的生命会稳妥地恒时按照设定的程序运转。其实也就是体普贤开始起用，各方面的功德全方位地展开。这是前途攸关、决定未来世一切行为方向的大事，我们应该把握机会。

只要建立起这种缘起机制，之后即使肉身换了无数次，愿力也不会失坏。如同本经下文所述，到了生命的最后关头，其他财物等自己都带不走，只有愿王不相舍离。也就是说，普贤大愿能够指引生生世世的行为方向，它是最恰当，最无上、最圆满的设立。具足了胜解信和行愿力，再通过上万次的串习，今生在心中把它树立起来；到了来世，它的等流力量会非常强大。每次遇到成熟众生和行持法道的事，都能够欢喜、无碍地趣入。

总之，有智慧的人一定要具有长远的眼光，在因上圆满地建立趣向无上菩提的顺应法理之路，之后如箭射一般，直接向目标趣进。

是故善男子！汝于此义，应如是知。

普贤菩萨咐嘱说：因此善男子，你对于无上普贤愿王的大义，应当这样来认识。