贝玛莲遮扎传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

这位圣人于铁兔阴年，出生于聂当洛若达沟口的真塘果若岩下的日香村。父姓为宁，父母都是密宗徒，起名为贝玛莲遮扎。由于家境异常贫寒，亲戚都看不起他们。

有一天，贝玛莲遮扎从真塘果若出来，见到一位年老的僧人，他问老僧：“格西您到那里去？”老僧说：“我不到别处，是专门来找你的。”说着，从怀中拿出一张纸条，交给圣人，并说：“儿啊！你仔细看看这张纸条，不要弄错文字的内容，就会有一份成就。”说完，便不见踪影。

圣人拿着纸条回到家中琢磨了一天。纸条上写着：“水牛阴年，是你取财物的时间，请于孟秋月十日到塔保当隆察毛岩，那里有一个卍字伏藏记号，东北的方向有一块藏升大的石头，挪开这块石头，便能拿到伏藏。”的字样。于是，贝玛莲遮扎前往当隆，在察毛扎岩居住三日，请出了这些伏藏。返回时经甲尔到上部聂里，在夏吾次玛隆借宿于一位密宗师家中。

密宗师夫妇以丰盛的饭菜和美酒接待他，并谈了很久。密宗师问：“你昨天到哪儿去了？因为何事？”贝玛莲遮扎说：“我因从前的一个预言，所以去了塔保。”密宗师问：“是否得到了深奥的伏藏正法。”他说：“是的。”密宗师又问：“得到了那些法？”他说：“有《空行精义》、《三对治本尊》的修法诀窍、《罗睺罗修法续》。”密宗师听后，恳求道：“恳请你赐予我书箱中的正法灌顶。”贝玛莲遮扎答应密宗师的请求，举起书箱为密宗师夫妇及其公子作加持。

次日早晨，贝玛莲遮扎准备启程返回故乡，密宗师的公子嘉色来巴姜辰由于对这位圣人具信心故，也要求跟随学法，圣人摄持了他，并把秘密精义的教法都赐予他。回到真塘后，人们纷纷说：“贝玛莲遮扎继承什么密宗，也没做任何事，他只配做一头犁牛，什么伏藏不伏藏的。”面对家乡父老的议论，贝玛莲遮扎十分厌烦，产生了流落他乡的念头，遂带领来巴姜辰、南卡旺秀、仁多尔、白森四位弟子，前往甲尔和艾理居住。以后又到亚尔隆，与此圣地的水晶岩洞结缘，住了三个晚上，然后来到桑耶寺，朝拜各个殿堂。后又到钦普山，在格贡佛殿住了七日，作圣地结缘。

在此居住的第五天半夜，他梦见一个自称是金刚亥母的红色女人对他说：“贝玛莲遮扎，你不应在此居住，而应去拉萨，那里有你的一个有缘弟子。”接到此预言后，师徒五人便动身来到拉萨，用五天时间转经，而后住了下来。

此时，噶玛巴·让穹多杰正住在拉萨的古本塘。让穹多杰下令：“让洛茸的伏藏师及其弟子到我这里来。”于是，贝玛莲遮扎师徒五人拿着一粒婆罗门肉丸和一匹丝绸、一只麝香呈献给噶玛巴，并致了顶礼。噶玛巴问：“法主师徒五人可曾发掘出伏藏正法？若有，请让我看看。”贝玛莲遮扎说：“我师徒五人来此转经五日，尚未来得及将伏藏正法抄成附件，只有伏藏原稿。”让穹多杰说：“有原稿就好，请让我看看。”于是贝玛莲遮扎呈上原稿，请求审阅。法主仔细审阅后，将书置于头顶，然后还给他们。

从法主处回来后，师徒五人在石碑前就寝。当天晚上，法主让穹多杰梦见一个带着骨质饰品的红肤色女人对他说：“你应向莲花生大士的意弟子贝玛莲遮扎求取密宗的深奥教法，连头发也应敬献出来，这样，佛教日后便能兴旺发达。”

次日清晨，从梦中醒来的法主连忙派使者去请贝玛莲遮扎师徒，待师徒一行来到后，让穹多杰说：“请把昨天的伏藏佛语原稿的口传授予我。”贝玛莲遮扎说：“您是大人物，我岂敢如此。”法主说：“您无论如何也要传授予我。”贝玛莲遮扎只好将空行精义原稿全部传授给了法主。法主接受完口传后说：“我将头发献给你，我们彼此致顶礼吧！”这样，贝玛莲遮扎便成了法主让穹多杰的上师。

之后，贝玛莲遮扎回到真塘果若扎岩修行七个月，亲见莲花生大士与其佛母，得到意续证悟的加持，他把全部教法的口传圆满赐予了来巴姜辰，然后去宝塔岩修行了三个月。

来巴姜辰在肖地区时，法王仁亲林巴前来拜见贝玛莲遮扎，来巴姜辰对他说：“伏藏师仁波切现在正在坐观，不能见。”仁亲林巴遂说：“那么请将您拥有的伏藏教法口传传授予我。”来巴姜辰答应了他的请求，把空行精义的全部教法口传都传予了他。

贝玛莲遮扎结束坐观后，来到聂里麦的色青本。来巴姜辰和仁亲林巴前来拜见他。贝玛莲遮扎问他们：“你们二人到哪儿去？”回答说：“我二人专程来见法主。”贝玛莲遮扎说：“我正要去真塘。”于是师徒先后来到真塘，住在曲林寺中。在这里，贝玛莲遮扎将嘉纳拉卡黑龟石伏藏门的钥匙交给仁亲林巴，并对他说：“儿啊！你拿去这个，把黑龟石的伏藏全部发掘出来，做好利他事业。”

本来，今生是修空行精义的时代，不是弘扬的年代，加之，没有遇到莲花生大士预言的业印，又有妖女从中作梗，兆头错乱不祥，所以，贝玛莲遮扎把深奥的伏藏正法交给来巴姜辰后，色身隐入了原始的内法界中。

从这位上师处由公子列滇闻了正法。