嘉色达瓦扎巴传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

化身扎巴威色娶玛久姜辰奔为手印母后，生下了两个儿子，兄长叫尼玛威色，后来被卫茹北方的弟子们作为依怙接到了北方，从正法和后代两个方面为众生做广泛的益事。弟弟达瓦扎巴是预言中出现过的儿子，他生于扎有缘先巴丁地区，自幼具备圣人性相。五岁起读、写、修行仪轨等方面没有任何困难，理解无碍。

他从自己的父亲那里得到光明大圆满法的灌顶、讲解等佛语正法。十二岁时，在泽当的讲经院出家为僧，师从嘉桑巴大师，学习并精通《摄类学》、《因明》、《般若》、《律学》、《法藏》、《入菩萨行》等。十八岁时，在彩门地区堪千索南桑波门下受比丘戒，法名洛珠桑波，接受了《四部毗奈耶》、《修心》、《六前行》、《大密马面忿怒本尊》等的灌顶、讲解、口传等佛语。

他还从藏巴·洛桑扎巴、蒋扬卡切、堪千森格白等众多贤哲处闻了无数正法，解除了闻思疑团，得到了一切遍知的果位。特别是从储习·桑杰文波处，满瓶倾泻般地得到了并精通包括精义母子正法在内的遍知上师佛语的传承、灌顶、讲解、诀窍等。作为内意心子，被桑杰文波封为证悟实际的摄政，将正法都传予了他。在秀色巴·耶谢朗将处，他得到《空行精义》的伏藏师贝玛莲遮扎传到嘉色列滇巴的传承。

到十八岁时已解除闻、思方面的所有疑团，并为有缘的二百余名男女弟子开启《空行精义》的正法之门。

从此，他坚持每年举行两种精义的讲解，坚持了很多年，把卫、尧的被调伏者都置于了灌顶成熟和讲经解脱之地，后来，又赴南方门隅，路经洛扎时，在嘎瓦坚由化身多杰森格出资之下，满足那里著名的善知识和信心者们各自对正法的需求，他还在贝玛湖洲地区修行了一年，而后又赴苯塘、安隆、巴昭等地，开启利乐事业，使有缘者们获得正法的妙义。

在僻静曲结岩地区的三年修行时间里，他创建了苯塘等持洲修行处，后被夏尔格日沟及其后代的弟子们作为福田，接往他们所在的地区。在那里，他按照他们各自的要求，赐予菩提心讲解、灌顶等，同时他也受到天竺两个国王的敬供。

在扎仁亲邦巴山和夏吾东木沧等地，他做了长时间的修行，专修精义，得到自己的无数特殊佛本尊的亲见，实现了大圆满法显现无偏私的密意，进入了成就的高地。

在桑亚克、哲许等地，他受到伏藏师热纳林巴、贡仁巴等的敬供。他广泛地赐予大圆满的灌顶、讲解、诀窍等。一直到当许玛吾觉为止，为众多被调伏者作利乐事业，而后又返回了苯塘。这位圣人精通一切正法，修行证悟高，没有间断过佛本尊的亲见，很多有缘者看到这位圣人是马面本尊的显现。这位圣人能无阻碍地预言隐秘的预言，讲经期间，会出现彩虹等奇异的吉兆，他到哪里，那里便会五谷丰盛、消除疾病，使所有被调伏者得享安乐，利生事业广遍。得到这位圣人正法甘露的弟子，除了上述人之外，尚有先巴林大班智达索南南嘉、林麦赤巴·西绕白丹等著名的善知识和依照师训行事的大成就者棍桑多杰、无比的西绕桑波、图青巴上师等，以这些学者为首的无数被调伏者，都得到了灌顶成熟和讲经解脱的果位。

如此，这位圣人到四十岁为止，为众生做利他之事，鼠年猪月三十日，他在苯塘等持洲圆寂，法体火化时，出现了瑜伽母等佛像和很多舍利子。南门隅和卫地等地方，特地为法体致了供品，设立了很多内外所依。

这位圣上师的弟子是大成就者棍桑多杰。