蒋扬秋吉罗卓传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

变化者比玛拉密扎曾经预言：“来世会有身、语、意、功德、事业五种殊胜化身，来无私地弘扬佛教。”依据这一预言，五世珠旺佐千祖古认定了身化身，此化身现住佐千寺。语化身是霍尔白日头人的公子，现居八邦寺，是由蒋贡·康楚仁波切认定的。意化身是顶果钦哲·绕色达瓦仁波切，是雪谦嘉曹·贝玛南嘉认定的。功德化身相传是在萨迦平措颇章宫诞生的阿旺图多旺秋。事业化身是由蒋贡·康楚仁波切认定的蒋扬秋吉罗卓，现居宗萨扎西拉孜寺。

多麦地区有号称四大疙瘩的地方，蒋扬秋吉罗卓上师仁波切诞生于其中的土地疙瘩萨安。此地有一位大伏藏师敦杜多杰的伏藏正法继承者，名叫色尔巴老伏藏师，高寿至一百八十岁。其公子是毗卢遮那大译师的化身，智慧无比的久美切旺嘉波，他和妻子次成措于十五绕迥水蛇年生育了一个男孩，起名蒋扬秋吉罗卓。因遍知锡度仁波切的再三请求和激发，蒋贡·康楚仁波切智慧中显示预言，说此男孩与多康二十五处圣地中事业调伏众生的圣地噶陀寺，也就是浪照译师的事业化身仁津·隆色宁波的寺院有天成宿生因缘。因此，在他六岁时，被迎请到噶陀寺。这一天，天降一场大雪，显出祥瑞征兆，他在拉青白巴尔的释迦牟尼佛像前剃发，取法名蒋扬罗卓嘉措，在依怙锡度和堪布图丹仁津嘉措上师等五位圣僧前接受沙弥戒，并在法名后加了祖拉隆柔玛伟森格几个字。塔尔则夏仲仁波切又为他赐名蒋扬秋吉罗卓热麦滇贝姜辰。后来他说：“很多贤哲上师都赐予我罗卓这个名字，这是十分必要的。”

接受沙弥戒之后，他受深观和广行二派的菩提心戒，听闻佛语《经、幻、心三部》、《真实意续》、《金刚橛(普巴金刚)本尊》、《永断静、猛本尊》等正法和《八大行法如意聚》大灌顶、《精义四部》、嘎玛林巴的《静、猛本尊》、隆色与敦杜的全部正法灌顶、《幻化密精义》的天竺和吐蕃的各种注释讲解、旧译《密续十万颂》等。因吉扎锡度大班智达与堪千更白师生遵照麦彭仁波切的指示，创建了幻化讲经院，他正巧入该院，听闻了《自性大圆满道支分三律仪论》正文和注释、《功德藏》、《如意藏》、《入贤论》、《法藏》、《慈氏两庄严言论》、《两分开》、《究竟一乘宝性论》、《律经根本律》、《中观庄严论》等。

在上师仁津嘉措处，闻修了书写经文、《正字学·语灯》、《三十颂》、《字性组织法》、《入菩萨行论》、《妙音声明学注释》等。还详细听闻了《大班智达格孜全集》、《生起次第讲解》以及《仪轨实践》等两种制度的教言。正当他获得圆满学问时，宗色寺原有的钦哲祖古生命遇到障碍，其前世的侄子向锡度仁波切诉说了遗嘱的关键。于是，锡度仁波切把十五岁的蒋扬秋吉罗卓请至宗色扎西拉孜寺，封为寺主，他按照上师之命，在寺中住下来。

此后，他在萨迦派大持教者蒋扬洛德旺波外接受了《密续全聚》大灌顶、《道果》讲解、《欢喜金刚续》讲解、《密续全聚。密教三部》的灌顶至瑜伽续部。在讲解《道果阿赖耶识因续》时，自续中获得灌顶的实际证悟。在依怙仁津·久美切旺嘉波处，听闻佛语《经部·密意集合经》和《永断》灌顶门及大宝伏藏、秋林伏藏师的深奥伏藏正法。

在扎拉夏仲·扎西嘉措处，听闻了“米扎”百部正法。堪千阿曲《道果》傲派七种坛城、拉察尔的大威德大灌顶等。又因蒋扬洛德旺波的劝告，在德格隆珠顶寺堪千桑丹洛珠处听闻了《修法全聚》灌顶、口传和《空行母手册》等。

在贡钦夏·喇嘛蒋扬钦绕塔义处接受了布派的时轮大灌顶。

在塔尔则夏仲·先巴贡桑滇贝尼玛处听闻了《瑜伽续》以下的全部《密续全聚》。在八邦寺大学者喇嘛扎西曲培处，获得觉囊派传承的时轮大灌顶和钦哲近传昆派普巴金刚本尊上下大灌顶及香曲正法等。在大密耳传持教者嘎东·阿旺来巴仁波切处听闻了《道果》的讲解和成熟灌顶，以及空行久美贡布的深奥灌顶和口传。

在五世珠旺佐千处接受《执着自解脱》、《三宝全聚》、《智慧上师明智力》的灌顶和钦哲深奥伏藏正法、《修比玛拉密扎上师》的深奥伏藏精义等。在贤哲图滇姜辰威色处听闻了很多佛语和伏藏正法。在康地伏藏师贝玛林巴处听闻了达先多杰的《本尊深意聚》和贝玛林巴本人的《阎罗部》等。在拉珠·图丹夏珠处听闻了南曲和热纳的伏藏正法。在堪千阿旺贝桑处接受了《八大行法密圆满》大灌顶。

在康楚仁波切处得到了锡度大班智达的耳传传承和《空行母殊精义》的灌顶。在雪谦嘉曹仁波切处获得《教诲藏》的灌顶、讲解、口传和北崖伏藏正法即钦哲的近传及《大宝伏藏》密封三卷函，敏珠林全部伏藏正法等。在雪谦·康楚仁波切处听闻了《朗将二世久美贡桑南杰全集》的口传。在奈丹贡和孜格秋林两位祖古处接受了《观世音修法两种》、《三部大圆满法》、《观世音修法》、《天成如愿》、《持明命修》的灌顶和口传。在阿宗珠巴仁波切处得到北崖伏藏师的伏藏正法《深奥意直透》、《上师殊胜明点》、《隆钦精义》的灌顶、讲解、口传和阿宗珠巴仁波切自己的伏藏深意正法，及传自钦哲的大圆满法精义正法，并被封为证悟实际的大补处。

当他和阿宗珠巴初次见面时，阿宗珠巴将全部财产供养他，并说：“感觉自己在净相中亲见前世钦哲一般。”在德珠三世遍知吉美滇贝尼玛处，他接受了《持明聚》、《殊胜上师修法》、《智慧上师》的明灌顶、成熟灌顶、讲解及德珠自己的善说《密精义总括介绍》的讲解和著作，前世钦哲所传的《大圆满法精义》的续、传承、诀窍等，成为传承的传人。

以上两位上师是大圆满法传承的主要传人，所以被当作不共的部主。

他还在大伏藏师里绕林巴处听闻了《解脱明点深意自解》和伏藏师自己的深奥伏藏《普巴金刚本尊》以及内、外、密三部《因缘除孽》、《杰尊精义》的灌顶、讲解，成了伏藏正法的传人。在八邦锡度·贝玛旺青处听闻了广泛行传承的菩萨戒、玛尔传承的《欢喜金刚双身体》大灌顶、嘎尔传承的《白度母修法》等。在嘉色蒋贡祖古处听闻热纳林巴的伏藏正法《普巴金刚本尊》、蒋贡深奥伏藏正法《真实意本尊》修法、《莲花忿怒》等。在苏尔芒仲巴仁波切处听闻了《上乐空行母耳传》的灌顶讲解、口传和多杰林巴的伏藏正法《见法界广》、《六法大手印》等。在大伏藏师若白多杰五世处听闻了若白多杰的全部伏藏正法，在二世达桑处听闻了坚吉传承的《九本尊》、嘎尔传承的《金刚亥母》及钦哲仁波切重新发掘伏藏的正法，即贡嘎伏藏师伏藏正法《观世音佛海》等，在九世桑杰年珠祖古处接受热纳林巴的伏藏正法《寿主》的实际灌顶和《大手印了义海》等，在察里秋助祖古处听闻了《三光明》等，在十三世达赖喇嘛处闻得了阿底峡尊者的《菩提道次灯》讲解，并借机进行认真叩拜。在大学者，格西江贝若白洛珠处获得了《修胜乐》、《修密集》、《修大畏德》大灌顶等。

总之，他先后在八十余名有名和隐避的贤正善良的合格上师善知识处听闻了多如海洋般的正法，在这求贤者的学问和正法方面，没有满足的时候。对各教派见修行的关键从未混淆，并按照化机们各自的缘份加以摄持，对自己的讲修正法事业做出贡献。

蒋扬秋吉罗卓自己所修的本尊依次有《上师密聚》、《八大修法乐聚》：娘氏的《修黑怒母》；敏珠林的《金刚萨埵》、《修猛红莲师》、《隆钦精义加行》、《三根本全部静猛本尊》；钦哲仁波切的大部份深奥伏藏正法；蒋贡的《莲师忿怒密修法》；秋吉林巴的大部分正法；旧伏藏热纳林巴的《修长寿密法》：北崖伏藏的《修寿主》等精华部，《解脱精义再回遮》部深奥密封部分；玛尔传承的欢喜金刚大咒、《调伏魑魅法》；《修空行全聚》的密教三部主为首之所有特殊本尊；萨迦派传承的修《普巴金刚本尊》大咒、《修宝帐护法咒》念了八千万遍，他还念了许多佛本尊的咒文无数遍，这些功德都是无法估量的。

总之，他从年轻时起，便将讲、修事业结合起来。后半生，他每年冬天都严格闭大关，在闭大关期间，由于特殊佛本尊的摄持，他获得成就，进入持明者的高位，出现很多奇异现象，据他自己的记录和讲述，在年轻时，大成就者汤东嘉波手持一块水晶，赐予持明的介绍。后来，他按照当时的情景，塑了汤东嘉波像。他还受到圣因竭陀尊者的加持，反复亲见了比玛拉密扎和大遍知，尤其是他向遍知直梅威色激动祈请后，遍知法王以吐蕃班智达的装束，现于法身深意中，心部显出一个藏文“啊”字，他见此情景，祈请道：“啊赫! 拜见遍知法王，成三时佛补处，遍主原始依怙，请坐于我心间，赐子深意加持。”

如此祈请后，遍知赐予了灌顶，并融入蒋扬秋吉罗卓的身上，使实际深意移到他的自续中。他曾在梦中拜见傲尔青·多杰强、噶玛巴·让炯多杰、噶玛巴奇。在努青·桑杰耶谢处，他得到很多密宗典籍的传承。在宗喀巴大师处听闻了《祥瑞密集续》的近传。在萨钦·贡嘎宁波、法主萨迦班智达处等许多道果的上师和王子僧南卡吉美的激发而做禁行。在依怙钦哲旺波处接受长寿灌顶，显示获纽修·隆舵滇贝尼玛加持的征兆，获得比玛拉密扎化身堪千阿旺贝桑的三次亲见，将深意加持移到了自续中。在大菩萨华智处听闻了《隆钦精义加持》讲解。在德珠·吉美滇贝尼玛处获得了《绝密上师修法》灌顶，并亲见大遍知法王，他还看见嘉华·噶玛巴在戴解脱帽子时，一次显现为比玛拉密扎，一次显现为噶玛巴杜松钦巴等。

在月丈南杰寺，他为依怙护法做开光驱除障碍仪式时，依怙护法像活动了起来，吓得做仪轨僧人纷纷往外跑。又有一次，他用手把玉碗的裂缝弥合得毫无痕迹等等，出现了很多获得成就的征兆，在做布敦传承的毗沙门天王(财神)加持时，毗沙门(财神)亲自降临，并在殿堂中下起了黄金雨，大家都看到和得到金粉、金粒，德雄堪布曲培等手中至今仍能看到这些东西。宝帐怙主护法也答应，“愿为此事业效劳。”尽管如此，蒋扬秋吉罗卓仍自谦道：“本人整日懒散度日，所以没有什么实修成果。”在讲解正法时，无论是修心、中观，或新旧密宗的见、修、行或气、脉、明点的圆满次第和大圆满法部，他都不会弄错专用名词，相互不会发生错乱和矛盾，讲得十分透彻，持各自宗轮的传承，彻底完成了殊胜乘的见和深意。