蒋扬秋吉罗卓传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

在事业轮方面，二十六岁时，他在康区吉玛滩建造了三依怙佛殿讲修兴旺洲讲经院，有二十五名弟子，他请佐千寺

大堪布先潘曲吉囊瓦及其补处扎岗贤哲阿旺来珠的化身文堆堪布蒋扬钦绕及弟子来扶持该讲经院，使该讲经院成为日后多麦地区学者的源泉。在堆扎岗修行院，制订萨迦派耳传修行制，并请嘎东·多杰强·蒋贡来巴仁波切、大贤正蒋扬姜辰先后扶持，他还维修多康金刚座噶陀寺续部讲经院，制订严格的规章制度，对前世锡度未完成的释迦牟尼像和铜色吉祥山等所有所依进行补造，并主持遍知锡度·图丹先青曲吉尼玛的坐床典礼。

在茸梅嘎尔姆达苍，他建立了以钦、贡、秋三人的深奥伏藏为主，以及八大传承道统为实践内容的修行寺院。此外，他还创立以萨迦、宁玛等为主的四种教派和包括云中苯教在内的各教派的讲解院、续部修院、修供和大修，并组织各地念了上亿遍六字真言，传授珍贵而深奥的灌顶和口传，还激发他人做如此的传授，建造佛殿等，事业发展到康、卫、藏、锡金以下地区。

他三次传授《前译佛语》的灌顶和口传，四次传授《密精义》，五次传授《经部密意集合经》和《普巴金刚正文》的讲解。他还传授《大宝伏藏》一次，《道果共学》五次，《教诲藏》二次，《修法全集》四次，傲尔派《七个坛城》灌顶四次，《胜乐本尊》三次，《欢喜金刚本尊》三次，《密集金刚本尊》三次，《大威德》和《空行母》、《时轮本尊》大灌顶各八次。他还按玛尔、傲合二人传承的《喜金刚续》讲解，传授五次正法。传授《古尔》、《尚》各讲解三次、《八大修法》大灌顶三次、《深意聚》大灌顶二次、户《精义四部》五次、《隆钦精义》和钦、贡、秋三人的正法传承及深奥伏藏多次、《萨迦五祖》和《傲尔青全集》各一次、《钦哲全集》口传两次。每年的夏、秋、春三季，他都要做两、三次灌顶或讲解。就这样，他经常在教诲与听闻中度日。

他的弟子主要有噶陀锡度仁波切莫合扎文保、第六世佐千吉扎香曲多杰、格芒·嘉色先潘塔义、雪谦朗将、嘉曹、康楚仁波切、顶果钦哲仁波切、索甲祖古仁波切等祖古及堪布、大师、修行者、密宗师等宁玛派人士。有德格隆珠丁寺、宗萨寺等的萨迦派持金刚大师、祖古、堪布等。有噶举派和格鲁派的众多祖古。有敏珠林堪布、炯仁波切二人和多杰扎·仁津钦莫、二位萨迦颇章赤钦父子、嘉华·噶玛巴十六世、锡度、贝玛旺乔，苏尔芒德尔、仲二人、八邦·康楚、里塘·孜里祖古，格西江若等。总之，康、卫等地的藏族祖古、德格岭仓土司、囊谦土司及辅臣、西藏政府噶伦、代本、印度和汉地的大小官员。男女户主等无数人士，都与其结了法缘。

六十三岁那年，他按照秘密预言的内容，经康地囊谦，前往卫藏各大圣地，致上了供品，献了沐浴、善住和开光。

后应大隐避地锡金国法王的邀请，来到锡金，并在此居住。

他先后两次朝拜扎格扎西丁等锡金和印度的大小圣地，并在尼泊尔诸圣地致深奥而广泛的会供和酬谢，作祈请和发愿。

六十六岁那年即藏历心宿月六日午夜，蒋扬秋吉罗卓圆寂。此后，连续三个夜晚出现温热、光芒等景象，使灯光也显得暗淡。这种景象维持很长时间，还出现地动山摇等奇异现象。这些都是在共通的显现中出现的。

蒋扬秋吉罗卓后来有几位化身。按照其侄子才旺多杰夜梦一轮太阳西向，后又有五轮红日升空，照亮整个瞻部洲的梦中预言，萨迦法王仁波切认定敦珠法王的后裔董瑟听列诺布的公子钦哲诺布为根本化身，并使其正式坐床。奈丹乔林的公子钦哲嘎伟洛珠也是化身之一。甘珠尔仁波切则认定自己的公子吉美钦哲威色为化身。这些化身都在继续圣人的传承。

我曾徒步到过这位圣者的足前，接受过《大圆满法三宝聚》的灌顶、口传和《祥瑞金刚橛(普巴金刚)精义》中 (去密严刹土梯)等教诲讲解，使自己感到人生有意义，是段极好的缘份，所以从内心作真诚祈请。

在此圣上师处闻法的是我等难以报答恩德的顶果钦哲·绕色达瓦。