依怙纽修堪仁波切传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

无有戏论的充斥天宇之持虚空金刚者

任运智慧功德海的相好韶华吉祥圆满

通过幻化金刚之舞常与诸化机者欢娱

请遍百部主蒋扬多杰护佑我等得正果

您的三密智慧之海洋唯有大遍知的所行处

总持与辩才之智所庄严的菩萨们亦难尽述

况如我这迷乱中的愚者欲立师传恐成笑柄

但虑己信仰之所依请允许我斗胆提笔撰述

我等的无比导师，祥瑞上师了义大金刚持明者，依怙纽修堪布仁波切，即名副其实的蒋扬多杰白桑波的传记，没有丝毫的增损。为了自己和他人的信仰，现就这一传记略作叙述。

从原始起，在菩提法身之中，圣上师的深意就与所有佛陀无二，学道的特殊发心和发愿也因化机和调伏的因缘，有各种传记和事业，就像水中的月亮，随处应现。为有情开展的事业，每一次都是不可思议的，除了佛陀智慧的所行处，就连菩萨也难以理解，何况以观现世心般孩子的智力，就更难述说清楚，但由于这片刹土共同化机的显现中，出现了海洋般的事业。所以，我以自己的心识，像从大海中以吉祥草撷取一滴，略作叙述。

这位圣人诞生于多康地区的东方，岭地上、中、下三地的中部，多康六岗之一的扼达色莫岗的下方，系德格属民。父亲是英勇、富裕、圆满的嘉肖·扎西，母亲是次仁曲吉。

于第二佛陀莲花生大士的相好坛城出现之时，即藏历十六绕迥水猴年猴月十日出生，出生时有许多奇异的征兆。他自幼具备信仰和厌离思想，富有慈悲和智慧，具有大乘种姓的功德。年纪稍长后，他随舅父喇嘛蒋扬他克学习藏文的阅读和书写，稍加指点即能轻松地掌握。八岁时，他在噶陀寺给借玛哈班智达处剃发为僧，开启了本师释迦牟尼教义的福泽之门。

此后，他在“大手印”和“大圆满”修行成就者持明蒋巴多杰处，修了五十部加行法，实践了止观双运，特别是长时间地精进修行菩提心。

从十二岁起，他先后在贤正善良的五明学者大堪布西绕嘉措、大堪布耶谢嘉措、大堪布听列嘉措、大堪布乌金滇进、大堪布色尔塔阿朵、大堪布果洛门色、大堪布贡嘎姜辰等处，闻得了《三戒律》、《入菩萨行论》、《入中观论》、《中观四百论》、以《根本中观般若颂》为首的《六部中观论》、以《现观庄严论》为首的《慈氏五论》、《阿毗达磨俱舍论》、《阿毗达磨集论》、《律经根本律》等佛语三藏和这些汉藏贤哲们所作的注释二百余卷，并用十二年的时间精进学习，成了贤哲群山的主峰，登上了噶陀寺历代堪布的宝座，维护了佛教。

他还乘法会假期，在证悟透彻的殊胜士夫喇嘛渊滇嘉措、喇嘛耶谢嘉措、喇嘛班殿仁波切、喇嘛扎西切令、喇嘛格桑尼玛等处，获得了无数不共的密宗金刚乘的佛语、伏藏、净相等的成熟灌顶和讲经解脱以及深奥诀窍。

又在噶陀给哲祖古、噶陀洽察祖古、秋助贝玛姜辰、昂宗嘉色祖古、格芒·宗巴祖古、晃木格·棍敦祖古、扎林卢·卡觉祖古、晃木格·卡觉祖古、晃木格·阿柔祖古、蒋扬秋吉罗卓祖古、隆舵秋助·谢助滇贝尼玛祖古、依怙敦珠祖古、依怙顶果钦哲祖古等处，获得了不共的大密了义《十七续》、《十万颂旧密续》、《四部精义》、《七宝藏》、《三安息论》、《三自解脱论》、《重文天空大悟境》、《智慧上师》、《功德藏》等的成熟灌顶和讲经解脱及附件。

在许多僻静处精进修行了“有相”和“无相”的本尊，举起了修行的宝幢，两种次第的现观如各自修法中所说的那样如实实现了。其金刚道歌中说：

“下多康地区的沙门我

从懂事起便进入了佛门

拜见了二十五位善知识

闻思了无偏私的典籍

最终的目的是想修正法

一生进行修善

虽没有得到学者的名声

但也没有借“清理佛教”之名

持私利的坏思想

毁谤上下人士

心忿恨抛弃正法

如此的罪孽

是地狱的堕石

我没有受鬼使魔差的偏私

对珍贵佛教作了无偏私

显现了广泛的净相

这是依怙上师们的恩德

尤其是在三时佛的真身

无比的两位伏藏师

(注：依怙敦珠仁波切、顶果钦哲仁波切)

和隆珠滇贝尼玛处

接受了大密成熟灌顶

以及讲经解脱和续讲解

请教了遍知阿给旺波的

诀窍精义耳传

虽然未能进行实践

也没有得到自信的证悟

但得到暇满的宝贵人身

拜见三时佛陀般的上师

得到深奥教诲的甘露

余业和习气留在正法上

三传承上师意的精华

遇见了正法大圆满法

哎玛吙，我认为这是好的缘份

这些是我的一般外传。

尤其是在部主隆舵秋助·谢助滇贝尼玛仁波切处，得到了以经验形式讲解的大诀窍耳传，自感伺察意的执着都净化到了法界的明点中。大圆满法原始清净天成的实践，在不停的四座瑜伽中实现了彻底的四相智慧，占据了无修法身的最终位置。其金刚道歌中说：

“对内在的心识性相

从意里大概的所量

患病时处于大乐法界中

因缘死去时处在无生明里

实际基圆满无变化

自己宝贝明的珍贵王

是关键的光明金刚精义藏

这是一切正法的精华

(指：《法界藏》)

现在万物有寂的所有法

由此可以懂得决定的关键

我懂得这个意义是遍知传承的恩德

那个遍知直梅威色

身为相好庄严的光芒

暂时没有拜见的机会

智慧空行母心间的血

无阻滞语音的金刚歌

心证悟是圣人的形象

既便是瞻洲里装满黄金和摩尼宝

也难在三千世界襄寻到的宝

是“七大正法大藏”和“三精义”

乞丐我反复拜读的恩德

是内心获得了安乐

现在分别心的所有法

将在无分别心里加以铺平

寂戏论的所有法

将在无戏论里变成一个明点

妄念错乱的云雾

将在无分别的天空里消失

幻象心了望楼

在无分别的法界里倒塌了

断超心的这个脚镣

将在难以言语的证悟中加以打碎

执着心的这个栓木桩

在无所依的法界里消失了

分别心的河流

汇入了无分别的大海

幻象有寂的一切变化

在无变化的明界里消失了

隆钦绕降巴的传承儿子

持有立即成佛的教诲

耳传绿鬃庄严了的我

对生死的战场并不恐惧。”

正是如此。他通达并巩固了证悟的智慧，产生了三种燃烧及三种聚集的现观，使符合四种调伏的事业像夏天的湖水一般澎湃发展，周围自然也就聚集了许多来自各方有缘的弟子。他为他们赐予了《甘珠尔》的口传，传授了《中观》、《波罗蜜多》、《戒律》、《法藏》等的讲解；又赐予了《四部精义》和《隆钦精义》等的灌顶和口传；传授了《密精义续》、《功德藏》、《三安息论》等大型典籍的讲解；赐予了《智慧上师》、《普贤心注释》、《诀窍大耳传》等的经验讲解。总之，满瓶倾泻般地赐予了包括显、密、文化在内的所有诀窍。