玉科嘉卓巴•却英让作

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

玉科嘉卓巴·却英让作生于多康萨姆岗附近的玉科地区。他自幼便表现出得成就者的行为。在一些心识不净的人看来，他是一个令人讨厌的凶汉。大约十五岁时，离开自己的故乡，到了色麦拉孜寺江康僻静处，拜见桑杰白丹上师。上师教导万法皆空的道理后，他的自续中证悟到空性见。他以“你们在修什么？空性在何处?”的问题，同修行者们进行激烈的辩论。就这样，他在拉孜寺临时住了较长时间。

此后，应江康·桑杰白丹的预言，他来到嘉克贡大伏藏师敦珠林巴的寺院，但很久未能接近伏藏上师，所以感到有些伤心。终于有一天，大伏藏师仁波切趁闲暇叫来玉科嘉卓，问道：“你从何而来?”他便把自己的情况如实作了汇报。大伏藏师又问：“你懂什么知识?”他回答：“我懂得空性。”又问：“空性是什么？在什么地方？”答：“诸法皆是空性。”伏藏师听了后大发雷霆，手握刀把，说：“滚出去，不要待在我面前！”过了一阵又说：“与你生生世世有缘的是上师阿宗珠巴，你到他那里去吧!”说完，赐予他一些路费。他一听阿宗珠巴的名字，便产生无限信心，汗毛都竖了起来。所以，他立刻动身，长途跋涉来到了阿宗珠巴的寺院。

当他拜见到上师时，因内心的强烈信心，使自续获得了证悟的功德。他在寺中住了很长一段时间。阿宗珠巴也把自性大圆满密精义的续、传承、诀窍等直接赐予他，并在实践中加以指点，在无偏私的印象中加以介绍。在上师的教导下，他用三年时间修精义实际，精进明的道路，实现大圆满法的证悟。上师见此情景，感到十分高兴，把所有诀窍满瓶倾泻般地赐予他，并封为证悟实际的传人。

此后，遵照上师的指示，他来到色尔麦的热囊僻静处，抛却世间八法，竖起了修行宝幢。他像密勒日巴一样，饮凉水、食草根、麻菜，进行苦修，用三年的时间实现自性大圆满无偏私法身深意。之后，他回到上师处，禀报了自己证悟的结果，上师非常满意，说：“你已经到了培养弟子的时候了，现在可以回故乡去，在那里培养随从弟子。”遵照这一预言，他来到与故乡毗邻的色麦亚克义寺，在那里按照上师的佛语建立了讲经场所，并发誓要在此修行，今生今世不到别处。

后来因敬慕德珠千仁波切的声望，便指示压得里绕林巴伏藏师：“您去德珠滇贝尼玛处，闻得精义诀窍部的难点诀窍和生起、圆满次第的深奥关键后，然后再传授给我。”这样，他通过压德里绕林巴伏藏师，得到了德珠滇贝尼玛的全部传承。他为北到果洛南至汉地为止的多康各地的弟子转动大圆满法的法轮，使无数有缘弟子通过修正法的实践修行，获得了成熟。

近代，相传是比玛拉密扎化身的有堪干阿旺贝桑和玉科嘉卓二人，他俩都具有广泛的利他事业。玉科嘉卓能回忆自己生为珠千玉扎宁波时的情况，也曾得到和实现特殊本尊亲见的净相。对于自己的弟子，他能根据他们各自的自续情况，传授正法，使殊胜和一般弟子的自续中都产生证悟。他激发人们多做善事，多念嘛尼(六字明咒)  ，封山育林，禁止渔猎等，把整个多康地区变成一片白业之地。因此，他长寿至八十余岁，完成了事业。他用语甘露培养的心子有多康地区的大人物、喇嘛、祖古、贤哲、瑜伽师等。尤其是有持传承的圣弟子热科·直梅威色、多瓦·乔丹这两位一次性获得证悟的瑜伽师、仲堆普巴等许多虹光身者，以及堪曲尼色东、贝玛多杰、孜果·贡才、喇嘛嘎德、嘉茸宗哲、堪千曲洽、果增德东伏藏师等。

这些弟子为殊胜精义正法的事业做出广泛的贡献。

玉科嘉卓传承非共同的圣传人是第四世德珠千。

以上是蒋扬钦哲旺波根本传承之一。