扎普空•久美涅敦旺波传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

久美涅敦旺波生于多康德格土司所辖一户百姓家。扎普空寺一拉丈有两个祖古，其中大祖古在宝座上举行坐床典礼，并很轻易地掌握了藏文的读写等。大约六、七岁时，他去雪谦二教兴旺林洲寺，师从摩诃班智达文哲·图多南嘉等殊胜圣祖古和堪千们，闻了《中观》、《般若》、《律学》、《法藏》等显密经典、医学等学科，且学得十分精通，智慧因此大增。他长于书法，能写出六十四种不同风格的字体，这些书法作品至今保存在扎普空寺。身为三具备的比丘金刚持，他是金山般一样的长老。

十五岁起，他拜自己生生世世的上师比玛拉密扎般的蒋扬钦哲旺波为师，跟随了七年。在此期间，满瓶倾泻般地闻得了大如海洋般的显密两种正法，尤其是传自遍知法王的光明大圆满法密精义上下部的续、传承、诀窍等，自续中获得证悟实际的深意。他担任过上师的却本 [1] 、秘书等职，从事过身、语方面的无数服务工作，以三种敬仰拜师，使其成为不共的内心子，成了一切内外的讲解师。

此外，他还在别的上师，如蒋贡·洛珠塔义、法主麦彭仁波切、堪千扎西威色等处，闻了《大宝伏藏》、《诀窍藏》为主的深奥典籍和无数诀窍。对医药和历算等共通学科他也非常精通，由于医药学容易使心散逸，所以他向上师要求，准备放弃这一工作，上师说：“难道你想放弃菩提心吗？此事对众生有益。”因此，他又当了医生。过了七年，依怙上师说：“现在你可以回到故乡了，以后到大伏藏师敦珠林巴处，你与他前世有缘，会有佛教和众生的大事业。”

于是，他回到故乡，在故乡住了一年后，将拉丈的牛、马等内外一切财富都交给扎普空小祖古，说：“你要好好照顾这座寺院，我将抛弃内、外一切事情，彻底地去专修正法，做一个无偏私的遁世瑜伽士。”

而后，依照上师的预言，到了下色达察同·敦珠林巴处。由于前世的因缘，他们相见如父子见面一般，上师心里非常欢喜，把自己的伏藏正法《法性天空界藏》、《深密空行精义》、《净相智慧网》等一切深奥的续、传承、诀窍，都毫无保留地赐予他。并灌顶为预言中的正法之主，封为内心子，成了持证悟实际传承者。着了新伏藏《智慧明·锐利金刚杵》等续和诀窍的注释。就这样，上师未圆寂前，他一直以三种敬仰加以服侍。上师圆寂后，他料理了全部后事。

之后，按照大伏藏师的遗嘱以及密预言，他准备经卫地去隐避地贝玛果莲花庄严地。他从多康下色达地方开始，去藏区圣山、圣湖等所有修行地结缘，修众本尊。在此前后，他五次做《大宝伏藏》的灌顶、口传等，无私地为化机做了很多利他事业。使千千万万与灌顶和其他正法结缘的人，得到清净菩提分即大遍知地。

对色达和北方牧区等地的殊胜和普通的化机们，他做了适合他们各自缘份的加行、正行等无数的讲解和成熟灌顶。最后，他到隐避圣地莲花庄严地，在那里居住了十六年。在此期间，他认定依怙上师的转世即仁津·敦珠多杰，在前世的宝座上为之举行了坐床典礼，使密宗前译派(宁玛巴)有了依怙，使胜者王莲花生大士化身百种遍主仁津·敦珠卓杜林巴的天成祥瑞善事业，充满了瞻部洲大地，这些都是在这位大圣人的发心和事业光辉中出现的。

在莲花庄严地期间，他还得到多如海洋般的无数三根本本尊的亲见，获得了预言等，产生无限的净相，通过自性大圆满法的密道，实现了第二持明的深意。在通过见、闻、忆、触等，为众生做了无数利他事业。圆满地完成利他事业后，深意随着他方化机得度因缘熟时，在奇异的征兆及虹光等无限净相中，将色身收至原始大内明。他的弟子们将法体火化后，法体的心、舌、眼珠合为一体，变成咕噜大安乐身，现存于贝玛果摩诃果扎寺的内所依中。

在此圣上师处，由依怙敦珠·吉扎耶谢多杰闻了大圆满法的全部续、传承和诀窍。