大持明古玛拉扎传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

古玛拉扎生于尧茹文沟的巴萨尔藏村，父亲叫觉色·索南白，母亲叫切尔察·本梅。

古玛拉扎小名叫塔尔巴坚。他从小具有信心、悲心和大智慧。用他自己的话说：“没有学习就自然掌握了阅读。”七岁时，他在贡布傲尔肖地区的脱丁寺吉尔多上师处，接受了喜金刚本尊和胜乐本尊两灌顶。九岁时，在藏巴堪布处接受圆戒居士戒，学习观世音永断轮回的正法。十二岁时，在帕朱的叶尔巴堪布和阿里大师处出家为僧，法号雄努杰保，闻得了律学。在扎叶仁波切处，他用五年时间学习了《那若巴六正法》等很多教诲。在喇嘛彩尔丁处学习并精通了《续第二品》。在文波桑西处学习了佛像绘画技艺。古玛拉扎说：“有一次念六字咒时，梦见观世音菩萨在一所水晶房内微笑。”

他还在穹纳夏达尔处得到了《旧译密续》等很多传承和诀窍。在俄尔普拜见大成就者梅隆多杰，听闻了大手印正法，认识和证悟了其内容。此后跟随大成就者赴门隅的空行林洲，得到了金刚亥母的修法等很多正法，并加以念修。他说：“十日晚上，亲见红肤色的莲花生大士穿戴骨质六饰，边舞边说：“善男子，要经常修正法。”

此后，古玛拉扎来到祖普，在年热上师和达尔玛贡上师处闻得了噶玛巴传承的正法，并在那里住了几年。在拉堆的定日拉科、普兰等地，拜见了大成就者乌金巴和刚出家的七岁噶玛巴，并在大成就者处得到了全部教诲。几年后，乌金巴在年热上师处求精义正法时，他也同时得到全部诀窍。这之后他又在嘉满的南卡多杰上师处得到了《密部关键镜的认清》。在格丹曲吉森格处得到了《密关键·镜》等许多大圆满法的绝密正法。

在卡尔曲，古玛拉扎拜见了持明瑜伽大自在、大成者梅隆多杰处，圆满得到光明大圆满法密精义的续、传承和诀窍，及无差错的关键成熟灌顶和讲经解脱，并嘱其传授继承。

由于没有什么财物可敬献给上师，即以身、口来承侍上师。在多吾热巴建造的佛堂内，用两个夏天的时间来绘壁画，得到了四驮青稞。他用其中的两驮买了纸张，利用晚上时间写书。另两驮中的一部份用来买晚上写书时照明用的酥油，其余的用来买食品。艰苦的生活和过度的劳累，使他得了严重的疾病，但同时，也领略到特殊的证悟。对此，他的上师感到非常高兴，允许他做利他事业。

一次，上师为大家做灌顶时，他说：“上师头顶的天空中有依怙四臂玛哈嘎拉护法；卧室的门口有祥瑞艾嘎扎地护法，手持尸棍和母狼，身有两层楼房那么高；室外有业天母饮血者，在一片血泊中饮血。”

之后，他又用八年时间依止上师，没有一天离开过上师。他在莲花生大士曾住过的竹林石洞里住了一个冬天，亲见了金刚亥母本尊。他说：“从此，我得到了普遍的智慧。”

在大恩大德的上师梅隆多杰尚未圆寂之前，古玛拉扎来到雅尔隆沟，创建了察顶僻静寺，并在那里住了一段时间。后以神通感知上师圆寂，遂返回卡尔曲。

在嘉合，他拜见上师的两个儿子，回来后制定二十五日的供佛制度。他说：“去扎日山朝圣时，看见宙毛神草坪的天成石佛上系着彩虹。在祥瑞水晶雪山的下方，越过一座小山之后，看见松耳石般的绿色湖泊。到那里时正好是上午，在清澈的天空与明镜般的湖面之间，垂直显出五种颜色的彩虹等，见到了非常奇异的兆头。”

这以后，古玛拉扎应法主邀请来到祖普，传授精义的续和教诲、口传等。后来，他来到香地，从持吉贡那保传承的吉贡巴大师处得到耳传的密部，还得到了《等持·眼灯》。在拉堆定日那玛尔，从文波香珠巴处得到了阳贡巴传承的《山间修行》正法。在拜见大成就者乌金巴·仁亲白之后，在回来路上的一个村庄里，拜见了扎隆巴上师，得到了黑阎魔敌本尊等新译派的许多正法。在耶谢贡布等上师处得到并彻底理解了密部、果仓巴传承的讲解；阿若传承的大讲解、意讲解等吐蕃所有的圆满次第的传承，到达了闻海的彼岸。

之后，他朝拜新扎日圣地。在宁玛松耳石湖边单独住了八个月，期间，发生了一些神神鬼鬼的大灾难，但因其自性充满平等味，故得到财神瞻巴拉送来的摩尼宝。土地神嘎雅达拉也邀请他到神殿内，精心侍奉。

古玛拉扎曾在湖中发现许多五种颜色的水泡，有漆树碗那么大，一个水泡消失到另一个水泡上。他感到很奇特，说：“我见到了很奇异的兆头。”

古玛拉扎经常在雪山和山间修行，对嘎尔玛让雄多杰等大士和有缘者转动了无上密的法轮，向村庄和各地播撒了解脱的种子，甚至为了行人、野兽和鱼儿的安乐，在从贡波到艾地之间封路、封山禁猎，封水禁钓，并解除狭路关卡的危险，把整个大地置于安乐之地。无论他居住何处，这里的霜、冰雹、疾病等灾害便会消除。见、闻、想到他的人最终都能得到菩提果位，创造了如此伟大的事业。

这位圣上师古玛拉扎正是预言中所说的，每百年会在吐蕃出现一个的比玛拉密扎的化身。他具有很多标记和征候，鼻尖上有长久不消的藏文“啊”字图形。密主、罗睺罗、俱猛三位护法非常尊敬赞颂他，就像人与人之间的关系一样，经常往来。他还以无限的智慧、慈悲和神通调伏了众生，加持弟子的心识。

如今精义的关键，被许多上师将之与大手印、希结六支加行等方面的见、修混为一谈，对这些问题，古玛拉扎将之完全分清楚，阐明无上密的宗轮，正确传予弟子。古玛拉扎所摄持的有缘弟子，在临终时都出现彩虹、光、舍利，令人信服，与比玛拉密扎没有区别。

古玛拉扎到圆寂为止，一直从事利他事业。七十八岁时，即水羊阴年秋八月二十五日，日出山顶之际，在塔保岩隆寺圆寂，随着一声巨响，出现五彩缤纷的光璎珞和光圈，显出十分奇异的吉兆。当以亲属贡达尔为首的信心者们祈请时，他大慈悲起身，结跏跌坐，笑着说：“您们不要悲伤，我并没有死亡。”自此，在没有任何痛苦的情况下，又讲了不少对人有益的教诲。

特别是七日上午，当洛丹大师、亲属贡达尔等人问：“将来您圆寂之后，我们应该怎么做？最后又会出现什么样的局面，是否要请遍知上师(隆钦巴尊者)？”时，他说：“你们说什么蠢话？怎么能麻烦他呢？今后，正法方面若有什么不懂的地方，可以去他那里请教。若有其他事，洛丹你们可以商量解决，我已经交待不少的教诲，请不要再说了，耳都烦。”说完，便不再讲话，以仙人的姿势和法身佛的目光微笑着，于八日黎明时分，圆寂于原始大穷尽之处，法体留到了二十五日。

这一天，天空异常明亮，出现无数光的璎珞，头骨内出现了五种姓佛坛城，双耳出现了一寸高的蓝青色两度母，法体内外横竖着彩虹璎珞，骨灰里出现了几颗舍利和五种颜色的金刚舍利等，这些奇异的现象，把众生都推向了信心之地。在行丧、造舍利塔、月内致供期间，西方的天空出现无限光芒。

啊！大恩大德的依怙上师，

从法界赐恩注视我们，

请把我等世间的众生，

引度至法界圆满之地。

在这位圣上师处，接受大圆满法密精义正法的是遍知法王隆钦绕降巴。