朗将•乌金却扎传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

乌金却扎出生于扎囊地区的一个富户人，家。大伏藏师 (久美多杰)创建敏珠林寺时，遵照五世达赖喇嘛之令，收了许多新喇嘛，乌金却扎便是其中之一。他从读、写、练习藏文起，就开始背诵经文，并学会制造多玛、跳金刚舞、造坛城、音乐、乐器演奏等，是众多青年僧侣中最具学识的一位。大约十岁时，他与自己同龄的许多僧人一道，从大译师处接受了沙弥戒。大伏藏师对自己的弟弟嘉色丹尼和大译师预言道：“却扎将有益于我们的教派，你们应将共同和非共 同的学艺典籍都传授于他，尽力指导他。”大伏藏师、大译师、米居白卓以及多杰扎·大持明等很多贤哲都为他传授正法。

二十一岁时，由大译师担任堪布，在僧人数目俱全的场合，按照三种规矩，他接受了比丘戒。由于他的坚定与贤达，敏珠林寺戒律传承中专门为他作了记载。他彻底地学习了戒律、般若、法藏等的讲解。尤其是从大伏藏师处得到总佛语和具体幻化静猛的灌顶后，使自己得到了异熟。他还从大译师处得到了《密精义续》讲解，莲花生大士的《见珠》、佛密的《道次第》等天竺人的注释，和昭、云二人及茸、隆二人等吐蕃人的注释，并解除这些注释内容的疑团。

在敏珠林僧众大众会上讲解《密精义续》时，他对词和意的理解完全正确，没有丝毫污垢，善说非常圆满，得到众圣人的欢喜。大伏藏师的兄弟为此感到十分高兴，称其为“金刚密宗朗将巴”，他也因此获得了“金刚持堪布”地位，成为持传承的士夫。他又是嘉色·仁亲南嘉的承嗣和正法的传人，是证悟实际的补处。他在仁亲南嘉处再次闻得了光明大圆满密精义的续、传承、诀窍为主的所有灌顶、讲解和诀窍，并一度专修三根本，念其咒文，得到大成就者的地位，实现了实际的密意。特别是在大译师处，用十五年的时间，反复学习了《密精义》的讲解，还担任过为他人讲解正法的堪布，作了《密精义总论》的奇异讲解，并著作《却扎笔记》。

蒙古军队给藏区带来灾难时，敏珠林寺未受损失，就是由于这位圣人的保护，所以，他是有恩于佛教的。多堆、多麦，卫地等地区的寺庙和持传承者莫不崇拜此圣人。这些情况在《闻法记录》和《戒律法承》中都有记载。

在转动了显密宗无数正法的法轮，利他事业像天空般广阔，二利自然成的事业发达之后，乌金却扎将色身收到原始法界。

主要弟子有朗将巴·久妹却滇、大成就者悉利那塔等，持实际证悟传承的殊胜士弟子，他们遍及康、藏各地。

乌金却扎是伏藏师兄弟二人的弟子，但传承中只出现了仁亲南嘉一人，这是因为仁亲南嘉是预言中的人物，正如储习·桑杰文波预言咕噜扎巴威色是法主一样，所以，仁亲南嘉被当作主要传承者，但有些传承中未记载乌金却扎是错误的。根据《仁津·吉美林巴闻法记·日月耳环》即德格印院木刻版《仁津·吉美林巴文集》记载，乌金却扎应属持传承者。

在此圣上师处，由朗将巴·乌金白贡即大成就者悉利纳塔满瓶倾泻般地接受了密殊胜的续、传承和诀窍。