大持明听列婚助传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

大持明听列婚助于铁猪阴年生于洛扎香曲林寺，父亲是大贤哲纽东·东昂滇进(即克助·东昂滇进)，母亲是王室后裔果宗孜玛。他从会说话起，就具备圣人的风采，智者都因此而十分敬仰他。

五岁时，他开始读写藏文。八岁时，受居士戒，起名乌金才贝。开始学习事业修法的实践，《如意藏》、《心性安息论》正文及其注释和《声明学》、《历算》等知识，取得了极大的智慧。尤其是从依怙父亲那里得到了上师、大圆满、大悲三部、《四部精义》、《静猛本尊》、《八大修法》等大密佛语和伏藏正法的灌顶、讲解、口传、诀窍等，思、修的实践方面也得到了具体指导并精通，成为正法的主人。

山南地方首领去世后，他暂住拉隆寺，在巴吾·祖拉嘉措处受沙弥戒，得到《遍照毗卢遮那如来》、《金刚亥母》、《时轮》等的灌顶和口传，还学习了这些本尊的坛城设计、规格、跳金刚舞等。尤其是他学习《究竟一乘宝性论》的深奥内容及其注释，从而掌握了显密两宗的深奥内容。此后，他又回到自己的父亲处，郑重接受精义的灌顶和讲解，彻底厘清了很多正法的难点。不久，依怙父亲在达吉曲丁寺圆寂。他向宝塔致了供品，建造了内外所依。

除了依怙上师，听列婚助还依止许多其他上师，主要有语化身次成多杰(贝玛林巴三世)、大译师先潘多杰、王子僧南卡吉美、佐千·南卡珠扎、苯隆巴·次成姜辰、苏尔青·却英让作等宁玛派上师和巴吾·祖拉嘉措、固什·扎巴确阳、奈色·甘珠尔巴、化身噶尔滇松等新密派上师，共三十多位善知识。他在这些善知识处学习了显密两宗的无数正法，并按照这些深奥的道和传承，将深奥生起次第和圆满次第的关键修行进行了多年实修，从未耽误过修行时间，实现了大圆满法自显无偏私的密意，有寂显现为智慧神变，故能自在地亲见许多本尊。

在听列婚助门下求取正法的弟子，除了依怙父亲的语化身仁波切——巴吾嘉曹巴以外，还有他自己的上师，他们也从他那里闻正法，对他很恭敬。此外，他还为巴日·程力南嘉祖古、大译师曲吉滇进、圣人隆阳威色、万户长大密宗师等高贵者和具世系功德的祖古在内的上师、僧人、密宗师、修行者、俗人等众多有缘弟子，赐予修行灌顶、讲解、口传、诀窍等共通的正法。同时又按照有缘者各自的缘份，分别赐予不同的正法内容。

他讲法没有任何阻碍，成了当时在世的密宗前译派(宁玛巴)的圣人，实现了无比的正法事业，自性在法界大平等的实质中没有动摇，姿态显出自在金刚大师的十种真实本性，应做和所做事业皆具信念。为弟子做灌顶时能赐予智慧加持，使弟子的自续获得灌顶的意义。他在讲解正法时，能根据诸弟子的经验，循序引导，使深奥道的无误证悟得到验证的人很多。

他还为共通的被调伏者开展了遮拦除障等四种事业，使业果有益方面毫无阻碍。对于猛魔缠身的病人，如身体僵硬、哑巴、疯颠昏倒等必死无疑的病人，他做了禳解病魔的加持和各种缘起，使病人得到完全痊愈，甚至能根除麻疯病。在对亡者做往生和讲解及摄益时，他能打通亡者顶骨的孔穴，使很多亡者能认识来世的情况。对霜、雹、人、畜疾病等灾异现象，他能通过意念予以消除，能满足众生的意愿。类似的事情，无论是谁要求，他都能平等地予以满足，绝不徇私。到手的财富，无论多少，他绝不浪费，皆用于三宝的所依。尤其是印制了一百余卷佛语和伏藏正法，向福田之地播撒了二资粮的因。

总之，他超脱了世间八法的束缚，专门从事众生的利乐事业，把这一事业看得比自己的生命更为重要。这种发愿使他在卫、藏、南门隅等被调伏者的刹土，用三轮的传记，开展了无私的事业。

五十二岁时即水虎年翼宿月二十二日，天成二利与不散乱之中，听列婚助随着头顶冒出的香气，把化身坛城收回了光明法身。此时，当地出现了无数奇异的征兆。法体的圆满意之事皆由密三种的事业补处持明德达林巴办理。

这位上师把密殊胜的续、传承、诀窍等都圆满赐予了大伏藏师久美多杰。