储习•桑杰文波传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

储习·桑杰文波，又名西绕嘉措，生于桑耶发心洲下端，父亲是居士贝玛嘉，母亲是文波杰罢。他自幼便觉悟贤习，听到僧伽的诵经声，心中产生厌离思想，一心想加入佛门，但因他是独生子，一直未能如愿出家。直到后来被疯狗咬伤，才得到出家的机会。七岁时，他正式在堪布西仁巴、大师西杰巴处剃度为僧，加入桑耶寺僧众行列。

出家后的桑杰文波有一次在做法行等修心时，因受一位麻疯病人的服侍，染了晦气，导致神智不清。后在钦普从上师释仁巴处求得《白文殊修法》，念了咒文后，梦见一位白肤色的人送给自己一串水晶珠子，自己在采摘碗口大的白花。自此，他的智慧之门大开。他先后从法主让雄多杰、布敦、嘉色巴、上师索南姜辰、觉囊肖嘉巴、堪千索南扎巴及曲隆寺第四代堪布等五十位上师处，闻了新旧、显密两宗的无数正法。十八岁时，拜上师索南姜辰、曼珠巴大师为堪布受了此丘戒。

鸡年，上师索南姜辰把桑杰文波请至桑耶寺维修的开光法轮转动仪式上，请他在包括各寺法师在内的卫地众多寺院的僧众中间，讲解般若新注释，受到广泛的敬重。他又在泽当的讲经院从释迦姜辰国师、白嘉瓦大师等班智达处学习了般若、因明、律经、法藏等，获得学者的地位。

法主大遍知从南方门隅来到雄格山后，桑杰文波前往拜见，向大遍知及其三百余随员各献了一条哈达，大遍知授予他《大圆满法密部》、《心本续》等佛语和伏藏正法的灌顶、讲解、诀窍等很多正法。服侍遍知的有权势的弟子们对他说：“你是真正的侄儿，应该住在大师的近处。”但法主大遍知却说：“趁年轻的时候多闻正法有好处，但学法相的人信心小，不要损坏自己的思想。”一番亲密的教诲后，大遍知又赐予他身、语、意的所依以及帽子、衣服、坐垫等，表示实际传承已交予他。

在做闻思的时候，桑杰文波心想，如果听闻的目的只对外，那么最终到达的地方也不好，所以就在嘉囊的僻静处修行。通过修行，他的智慧大增。此时，大遍知正在止贡居住，桑杰文波前往迎接，将其接至钦普。大遍知在钦普为他做精义灌顶和讲解，当讲至本净观修部分后，大遍知便圆寂了，他向法体致了供品，并建造了内外所依的供殿。

此后，桑杰文波的父母也先后去世，他心想：“我无论如何也要在僻静处专门修行。”所以就来到了卫日地方。在艾旺，他与大班智达结了法缘，特别是在隆珠洲的僻静处，拜见了乌金巴上师，这使乌金巴感到十分高兴。在这块圣地，他修持金刚亥母，感受到获得加持的征兆。

在乌金巴上师处，他得到大圆满法密精义的灌顶、讲解、口传、附件等，法主的传承为主之新旧密义的很多正法。他想到一个陌生的地方增长等持，所以计划到岗底斯山，但未获上师的允准，于是改到肖布麦、潘隅等地的僻静处修行。自从与一些上师结法缘后，他来到钦普山，在声誉无比的咕噜扎巴·威色让作处，得到密精义的灌顶、讲解、诀窍，并把闻修结合起来。他用六年时间不间断地依止上师。化身嘉色从洛扎回来后，他们师徒二人又去拜见上师，并致大供品。他先后在上师处得到了两部精义，再次获得大遍知的所有正法。嘉色上师因此十分高兴，二人内心都显得极为融洽。嘉色上师是预言中的法主，所以由此得到的正法便成了主传承。

钦普山咕噜巴仁波切圆寂后，桑杰文波为其料理完后事，便到许多僻静的山间专心修行，衣食住行，一切从简，十分知足，断绝了散漫的贪恋。本来他得到过很多法门，但他只以大遍知的佛语来摄益有缘弟子。寻深奥修行方面有成就的弟子，如江青巴·释迦舍利、林麦巴·西绕白丹等无数学者和成就者，尤其交待嘉色达瓦扎巴、僻静者扎巴嘉措等圣人，守护诀窍。

后半生，桑杰文波是在扎日吾切山泉水吉祥林度过的，除了修行和讲经外，不曾有过丝毫散漫。最终，他在这块圣地出现的许多奇异征兆中圆寂。此后，该山有了修行深道精义的修院，大约存在了两代人的时间。

这位上师的弟子是嘉色达瓦扎巴。