仁津•吉美林巴传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

这个时候，在卫地实践光明大圆满的教诲中，混杂了一些伺察意，所以，天竺大成就者文殊善知识大师、大梵天花法王以及遍知直梅威色等的智慧幻化身特意降生到世间，这便是雪域所有伏藏师和得道者的转轮王仁津·吉美林巴。

“遍知所有所知并摄益众生，

是直梅威色化身持意伏藏，

光明法界天空中的瑜伽师，

向那吉美林巴足下作祈请。”

正如祥瑞的莲花生大士在《上师深意聚》等正法中反复预言称赞的那样，这位大圣人在奇异的瑞兆中诞生于姚茹地区。

二十岁以前，吉美林巴以普通僧人的身份，居住于白日特乔林寺，学习《语法三十颂》、诗歌等文化课程。以后在依怙上师特乔孜等处得到了菖保大伏藏师西绕威色的伏藏正法即《解脱明点意自解脱》等，进入了金刚乘成就解脱和灌顶讲解的道路。此后，他用十二年的时间专门修行。

在拜读第二遍知佛陀的著作典籍后，他认识到遍知上师是真正的佛陀，因而从内心里产生信心。在钦普山祥瑞树林的大密洞内，他用三年时间进行修行，得到遍知圣者和乌谛雅那莲花生大士二位的智慧身的摄益，亲见到自显印象佛陀，而非凡夫俗子，是得到父亲财富之人。因此，解除了喉部报身轮的脉结，涌出大海般的意伏藏，唱出了原始金刚的道歌。这些情况在他的大传记中均有详细记载。

关于持明传承的补充方面，在其著作《空行母密语·印象水月影舞》中是这样说的：“我在舍利巴尔达洲作修行时，在光明净相中拜见天竺文殊善知识和吽嘎拉大师，自心中获得实际传承的证悟，心处于明空不坏的法界之中。因咕噜与本尊不二，父亲的财产定会由儿子继承，所以亲见了本尊，这是发掘伏藏正法的预兆。有一天晚上，在光明净相中梦见自己骑一只白色的雄狮，来到尼泊尔嘉茸卡肖宝塔前，亲见法身智慧的空行母，把木质的扁宝箍形宝盒交给我，并说：“在随员们的净相之中，你是赤松德贞，在化机的不净印象中，你是森格热巴，普贤意中的伏藏，是持明莲花生的法界标志，是空行母的大密库。”

说完，便消失得无影无踪。我从恍惚中清醒过来后，心中一阵喜悦，打开盒子一看，发现内有五件纸稿和七颗大豆般大小的白水晶。打开其中的大纸稿后，立刻被一股冰片等上好药物的味道熏得全身麻木，但一想到这一正法的伏藏主是凶猛易怒的护法罗睺罗，心中有些害怕，所以小心翼翼地打开纸稿，看到上面清清楚楚地写着形似宝塔，内含不敢伺察的密密麻麻空行母标志文，无法阅读。当我准备收起纸稿时，上面的塔形鱼纹像幻术般刹那间消失了，标志文都变幻成了藏文《观世音菩萨修法》。未读完，我心想，这一正法该传授给谁呢?我的前生、后世是什么样的呢?一想到这，心头便清楚地显出了：“作为法王父子的正法缘份。”的字样，继续读下去，文字都像镜中显出来的一般，依次显于心间，但读起来有些困难。我感到非常高兴，吞下水晶，卷起纸稿，准备回圣地。突然来了一位伪装的僧人助伴，说：“我早就想到你会如此。”并对我现出无比的净相，这位僧人正是大护法罗睺罗。

我随即去了北街的走廊，又一次打开纸稿，发现是《心关键标题箱》一书，心里特别明白，增长无法形容的大乐证悟。心想，此书一见便能得到解脱，所以准备拿给母亲看。此时，天空中现出一位戴着饰品的妇女，我感觉是我的母亲，实际上是后来在桑耶钦普山为我解释标志的那个女人。我请她看这本一见便能解脱的伏藏物，她却说：“该保密的东西也让人看，高兴得太过份了。此不仅见到便能解脱，品尝也能解脱，你把它吃下去吧!”说着，让我吃掉了所有的水晶和纸稿。顿时，词句和实意就像从模子中印出来的一样，记得清清楚楚，令人惊叹不已。

从这一印象中苏醒后，念住和明都处于大乐之中，入睡于光明轮之中等，见到了广泛的净相。有关本人的身世预言都记录于《水月影舞》中，这些情况我都向依怙上师特乔孜请教过，上师说：“这是我们成就者拥有的不曾间断的佛语伏藏传承，或净相意伏藏形式的无数法门之一，是无可怀疑的，但对外要保密，这是非常重要的，所以应暂时封存起来”。

此后，我在大密花朵洞内修精义三年，在光明净相中见到未来如来须弥山燃灯宝幢佛，在光明城中以六界具备的人身，即祥瑞桑耶人遍知语自在(隆钦巴尊者)出现。此佛身体庄严，着三种袈裟，显得俊美成熟，与如来佛一般，见了没有违逆之处，就像幻术一般。此佛念道：“愿所诠内容的意进入你的心间!进入你的心间!愿能诠的传承得到圆满!得到圆满!”这使我心中生起无限的信心和敬重，未来得及顶礼，就抓住遍知上师的手，把上师当作头顶大乐的宝冠，祈请道：“恳求遍知法王摄持!恳求遍知法王摄持，恳求遍知法王摄持!”如此祈请着，如此从敬信中强烈祈请，几乎昏了过去。遍知上师说：“后日，还有人这样虔心呼唤  我。”我觉得正如：“《聚界·具花珠》中所说的，由于众生福泽浅，所以即使上师在世，心中也不会产生多少敬信，上师会因此而感到悲伤，发出呻吟。”我说：“您的《七藏》和《精义》意伏藏，有益于佛教和众生，能忆大恩大德，功德与佛陀完全一样，我从未中断过对您的敬信。”上师双目直视着我，说：“善男子，从现在起传授予你宏愿手印的传承，把实际传承密意授到你心，你要坚持修行，并广泛传授给有缘者，你的道歌非常好。”

我正准备求些教诲，但三身佛的显象如幻术般消失到了法界。这使我异常想念遍知上师。

“巡住岩洞的布苏古我

僻静山中未逾过年龄

故所知中难以有证悟

那些傲慢者虽会讥讽

扮成佛子莲花善知识

明亮而无垢的法界中

见可消除习气和罪孽

闻声便能证悟大法界

虽然未学正法的词藻

见经文便能理解教诲

昼夜能使有情者成佛

感此恩德便忆起上师

外相是无垢依怙大吽

内呈僧伽拉曼殊舍利

密看是智慧身隆钦巴

经标志和因缘传加持

看到显现如天空闪电

外道也能石上留足印

但证悟难在大种显现

缘何讲坚固不变之事？”

此段摘自《旧圣地志》第一章身加持部。该志中又记载道：“古时圣地指南上宁氏石洞是娘·丁津桑波的修行洞，是一个石檐洞，洞的右边生有卓嘎草，石檐上有三个宝塔图，我在檐下茅草房居住。此洞的南边，有一个石洞，古代贤者题下宁氏石洞，但是前面所说，自己明显发觉，相信是法王赤松德贞和后来娘·尼玛威色修行的石洞，我认定它是下宁氏石洞，取名大密花儿洞，并在洞内严密修行，当自续充满出离心时，顽固的执实消失了。”

又有一次，我拜见第二佛陀遍知上师，上师赐予了我一卷书，说：“此书详细记载了《大车》隐的部份。”还说：“《大密》的词句注释中讲过这些。”又说：“这是你的身世预言。”说完，又赐了一卷纸，我打开一看，上面有两行字，上行写着：“前世是遍知法王。”，其它文字正准备阅读时，那些明显的字迹像云雾般消失殆尽。连上师的身和脸形都未来得及细看。这是上师的语加持，是上师允许编写典籍，也是第二次亲见上师。

又过了几个月，我拜见了以班智达的装束出现的遍知上师，他微笑着，像个二十几岁的年轻人，头戴班智达的长耳帽。在金刚身坛城上方，两个奇异的牌坊处的璎珞，是天成五种姓双身任运的标志，获得光明无限的灌顶。遍知上师什么话也没有讲，只是面呈微笑，在大净智慧的显现中消失于法界，这是遍知上师的意加持经过实际传承证悟的主人，是第三次亲见上师。