仁津•吉美林巴传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

见中显现本来清净使八边戏论消失于法界之中

天成方面解脱为修行使警诫对治则自然平等

习惯于无定准的自然解脱的行制伏了所有的盗贼

在雪域持贤哲大名声的是隆钦绕降巴

与《中观论》的开创者龙树一样

但非龙树而是遍知桑耶巴

在精通密续深意方面与欢喜金刚一样

但非欢喜金刚而是遍照雪海的发心

天空都难以容纳您教证的奇异言论

照亮四大洲的日月是大地美女的两只耳环

百种成就者的祖宗是离戏论道歌的歌唱者萨拉

哈又称射箭者

不是萨拉哈但被人们认定是萨拉哈的是隆钦巴

他能使六庄严二殊胜感到羞愧

他能讲解五明这并不奇怪

原始依怙具备六种差别法

他不是早已占领密意的险关了吗？

哎哟！动静世间海洋般的所知

在遍知您深意的明镜中

没有一个不显现的所知之影

那具十力者都不能说未显的是那一个

有为法的本质并非有常增减的狂风

卫茹夏拉康殿的美丽云屋被打碎时

遵照维修预言用比玛拉密扎期克印予以修复时

用禁行控制印象制伏动静世间的是隆钦巴

被佛陀和持明共同协商的太阳所激发

使显密教诲的光辉

通过人身显现出来

除却了那些讥议的黑暗

得地的菩萨没有生死这一自相但为了调伏执着的

化机们

将色身宝塔留在钦普山成为五种大舍利和细小

舍利的发源

法体以法身佛的坐姿涅盘寂止又具有三密无限的教证

向以文字形式保留法身佛舍利蕴的恩德合十致礼

想起遍知上师便致了这一赞颂的杜鹃歌声

我的生生死死的来世即抵达三界海彼岸为止将

紧跟这位遍知上师

我将在其证悟的无限天空加以实践并作各种神变

愿佛教和众生的伟大殊胜事业变成累累实穗

我的称赞并不像外道的理论一般无意义

也不像婆罗门蓝陀典的赞颂词

我致称赞是因为这位上师是显密佛教的主轴

愿佛陀和菩萨也作相同的称赞。”

在遍知上师处，如父亲移交财产给儿子一般，在极短的时间内，毫无差错地得到光明密精义的所有续、传承和诀窍，所以感到心满意足。如云：“‘正法的传承来自何方，我头顶上坐着无垢光（隆钦巴尊者），不需要什么破烂传承。’”

此话并无错误，但应抛弃单纯为修密而修密的行为，不能间断天竺和吐蕃的耳传诀窍的佛语传承。关于大圆满法的正法如何听闻到等情况；如何从敏珠林寺朗将巴·乌金巴贡即大成就者悉利纳塔处得到《精义四部》、《幻化密精义》等；如何从门巴喇嘛贡桑处得到《三安息》等正法；如何从唐昭巴·贝玛仁津兄弟处得到《七藏》等广如海洋般的深奥正法等情况，在《闻法·日月耳环》中均有记载。

在大遍知上师的激发下，经法界佛母允许，于土猴阳年猴月初十日，举行大会供。在做迎请仪轨时，，双身莲花生大士在无数勇父和空行母的环绕中，以金刚身的舞姿出现。吉美林巴心中产生了快要昏厥般的信心，心识进入了明空不变的法界。早已熟识的三位南部地区的祖古，劝他趁此机会发掘意伏藏，他也感到这是一个好的兆头，所以就把正法定名为《隆钦精义》。他首先校订了《外上师瑜伽》，许多弟子也为此承诺念一亿遍莲师咒。谁若与此正法有缘，谁就能获得意义。

此后，他又发掘了《三根本本尊》、《上师修法》、《大圆满法》、《观世音修法》等正法。撰写了两卷函《密精义正文和注释》，尤其是撰写了遍知深意的注释《功德藏正文和注释》两种、《智慧上师》及其附件、《修行法问答》、《问答·教与理的宝库》、《赞颂集》、《教言集》、《上师意大众》等改造和拯救圣典功德的各种著作九大卷函。他的金刚预言中说：“白布的小帐棚是世间的救星，坚硬的石板垫是不变的自信。”等等。

他在《山间僻静处修行法》中又说：“要抛弃内外所有的我执，全部东西只有一件包袱。”他保持遁世心宽的禁行，作为普通密宗修行者，在勇父和空行母如云雾般聚集中，欢喜地去山间、岩石、雪山、湖泊等处修行。

在东卡尔次仁郡，他为长住的寺庙建造了佛堂及所依和能依。像蜜蜂聚集花园一般，自上南部不丹至下多康、多科、色达以上的无数有缘化机齐聚一处，他为这些人转动自己伏藏正法精义，以及大遍知上师的正法等无数正法的法轮。当他决定传授密中无上之密实践确定的正法时，吸引了所有贤哲的心，来自四方的弟子多如天上的星星，把光明精义教法的光辉照遍了无限边处。

他自己也得到浪·白吉森格的诀窍，并收集《金刚橛(普巴金刚)》的佛语。此外，他还在白日寺举办《经部·密意集合经》修法仪轨；在北大乘洲举办《静猛本尊法》仪轨；在三法轮处举办致万种供品仪轨；在桑耶寺大菩提处建造金轮；用金、银书写《密宗前译续十万颂》等。又赎了许多原本要杀的牲畜，放了生，造了无数一切有为法的善根。用法力消灭危害藏区的外寇，做了许多有益于佛教和众生的事。

他又激发德格土司及其后妃和公子，木刻《密宗前译续十万颂》等佛语著作，仅此恩德我等都难以报答。所以，世人传颂大恩大德的遍知上师，师徒的传承如日月般地照亮了世间。

如此，吉美林巴成了佛教和众生的依怙，完成二利事业。高寿至七十岁后，在奇异的征兆中，将色身的庄严收至拂尘洲莲花宫中。此后出现了五种殊胜化身，即身化身蒋扬钦哲旺波；语化身华智大菩萨；意化身钦哲耶谢多杰；功德化身米居南卡多杰；事业化身嘉色先潘塔义。这些化身的功德叙述不尽，他们把密宗前译派(宁玛巴)的正法发展到十方世界。

吉美林巴用语甘露培养出无数弟子，康区、藏地的主要知名人士都是他的弟子，主要有萨迦达钦法王、甘丹寺夏尔则学院、强则学院、噶陀寺格什则大班智达、佐千祖古昂东滇进桑波、德格土司法王及其后妃和公子等。一般弟子则无数。

在这些弟子中，持内证悟实际传承的有四位吉美，即德珠千·吉美听列威色、扎察玛喇嘛吉美嘉伟尼固、门喇嘛吉美棍作南嘉、格孜喇嘛吉美俄刹滇进。他们每个人又有无数的弟子，这些弟子把光明精义的正法发展到了世界各地。吉美林巴这位殊上师还把所持远传、近传、净相传三种传承融入一条河流中，它们传授的方法也无数。大圆满法的佛语、伏藏、净相三种的诀窍、经验讲解耳传续等至今还能存在，就是这位上师的恩德造就的事业。在这些弟子中，吉美听列威色的传承后有叙述，这里先讲吉美嘉伟尼固的情况。