大伏藏师久美多杰传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

在本净的雪山自明雄狮

达四相遍尽的身力圆满

永断轮回吼声充斥天宇

向那人中雄狮王作祈请

在佛教界具备佛陀事业

在守持佛教者中最高贵

是佛陀预言的佛教主人

向无比的第二佛陀祈请

赞颂的威力使我等众生

生生世世享受您赐予的

用之不竭的功德的海洋

愿您能愉悦地摄益我等

佛陀的善道无误之传承

应以生命和身体的代价

懂得此传承是佛教核心

愿守持佛教的讲修事业

所有讲修寺庙和断行者

都应该具备有两种转轮

因具有寂资财而显高贵

愿自宗发展至十方世界

表面上被沾污的如来藏

应以深奥大圆满道洗涤

果实法身在乐的基位上

愿加持三界众生得解脱。”

写了上述赞美诗，他还在塔东·曲吉滇进、多杰扎·贝玛听列二人处分别接受了《经部·密意集合经》的大灌顶，他们赐予了他久美多杰这一名字。

因前世发愿而发掘出伏藏正法的情况如下：

十八岁时即水兔年五月十日，他在桑耶亚玛隆沟发掘了深奥正法《持明心明点》。二十二岁时，以神通在亚尔隆水晶岩洞发掘了《修阎罗摧猛》。三十一岁时即火龙年虎月十五日，在吾嘎尔岩发掘了《勇猛上师》、《金刚萨埵》、《大圆满法》等伏藏正法。三十五岁时即铁猴年箕宿月二十九日，在夏吾达果，他当着百余名门、藏群众的面前，以大乐智慧轮发掘出心伏藏正法《如来聚》。

在此前后，他还在很多僻静处进行修行，修了新旧密宗的三十五部坛城，念诵了咒文，生起和圆满次第修得十分透彻，生起次第的圆证非常牢固，所以事业无阻。修行使圆满次第的气和明点净化到中脉之间，净化的安乐智慧向十方蔓延，实现大圆满法印象无偏私的密意，光明遍至轮围，显现和行为示现为智慧神变，得到莲花生大士、比玛拉密扎、吽嘎拉、毗卢遮那、措吉等天竺和藏区众多班智达的摄益。他们为他作了包括自己的伏藏正法在内的佛语和伏藏正法的灌顶，详细解释了道的关键诀窍。他还得到《金刚青年(普巴金刚)》、《真实意》、《静猛》等无数特殊本尊的亲见和预言，并亲自去拂尘洲吉祥山等净土，在无边的净相中见到了空行母和护法们做无阻的事业。无阻的智慧使三时尽现于他的眼前。

三十一岁以前，他领略了宝瓶灌顶的意义，把大部分时间用在亲身做利他事业上，到各地为无数调伏者的自续撒播解脱和成佛的种子。三十二岁起，他的密灌顶意义中开始出现自证空明，到了用语来调伏众生的时候，于是他不断地转动深奥而广泛的法轮。三十八岁时即水猪年室宿月起，从业印道实现化成安乐的但喻境界，实际智慧明空大乐俱生不变的四种欢喜在意续中产生，证悟增进，到了该以意来开展事业的时候。于是他施法让自续通过深奥教诲获益，让有缘者直观天成智慧的面孔，与佛陀的三金刚完全一味平等，利他的事业也完全一样。到广泛行的时候，他让一切行为完全脱离私心，而为佛教和众生安乐大发心，使讲、修、事业开展于白业之中，这些情况可从大传记中详细了解。

为了让佛教与世长存，他把所有密续、传承、诀窍的深奥之处集中起来，对其中曲解的部分加以矫正，阐明秘密旨意，使弟子们加入道的无上前译佛语和伏藏正法的灌顶修行仪轨、坛城、讲解等为主要内容的很多佛语著作，作为佛教资产保留下来。这些情况可从嘉色班居的目录中了解。

此外，他创建了约有三百余名僧侣的乌金敏珠林寺。用金、银汁写了包括《甘珠尔》在内的五百卷函经书。建造了见解脱的佛像塔，还建造无数其它的身、语、意的所依，成就伟大的三轮事业，使绝密精义的正法法幢，永远飘扬在十方世界。六十九岁时即木马年元月，他身染疾病，于是给侄辈们留下遗嘱。此后，琐呐声不断从西方传来，寝室内外弥漫着冰片般的香味。一日，他突然说：“现在要向东迈七步。”说完，站起来向东走了七步，而后以全跏趺坐姿坐起，说：“见闻觉和佛本尊及咒文入法身，并且寂止于佛和智慧的神变中，以及深奥密的大瑜伽的实践中，愿能在意明点中无别而味平等。”

讲完此遗嘱的第二个月初一，日出之际，他说：“接我的空行母都来了。”说着，手持摇鼓和铃杵，双目直视，刹那间去了空行刹土。顿时，天现光环，降起花雨，地动山摇，出现各种吉祥的奇异征兆。当法体火化时，没有损及心脏和天灵盖，出现了许多舍利子，遗骨上清楚地显出了无量光佛的佛像，干净而有光泽，且有加持，具备了大乘师的各种吉兆，使被调伏者都被置于信心之地。

在这位怙主处接受过语甘露的弟子主要有：五世达赖喇嘛和第司桑杰嘉措这二位日月般的福田和施主，多杰扎·二大持明者贝玛听列、萨迦赤钦·贡嘎扎西、泽东夏仲叔侄等上、下寺的大士夫，噶尔玛刚仓的持教者即祖普寺的补处、哲河尔乔珠、止贡·关确听列桑波、达隆巴·滇进司希南嘉、祖巴·一切遍知巴松桑波、干保·桑波多杰祖古及其后嗣，昌都嘉瓦·帕巴拉、阿旺乔格祖古、多康巴·阿旺·贡嘎滇进、上下达拉、噶陀嘉色、二世佐千·久美帖秋滇进等持教的大喇嘛，这些都是这位圣人的弟子。

此外，玉扎宁波的化身、内心子、大译师达尔玛西绕、公子贝玛久美嘉措、夏仲耶信来珠、大恩大德的仁亲南嘉，至尊母米居白卓，以及亲属沙门洛色嘉措、密宗朗将巴·乌金却扎、苯绕巴·乌金格桑等作为佛教支柱的上师，皆成了他的弟子。这些弟子的圆满聚集使佛教的讲、修事业得到了广泛发展。

这位依怙大伏藏师不仅有恩于新、旧密宗的整个正法，而且通过自己的力量或劝告他人，接受了觉囊、香巴、希觉、保东等小教派的教诲命脉。尤其是坚持赤松德贞作施主的密宗前译派(宁玛巴)的佛语，即以经、幻、心为殊胜内容的讲修传承。由他这里，通过噶陀巴·嘉色索南德赞、佐千·久美帖秋滇进等，向多康各地弘扬了大圆满法密精义的正法。

在此圣上师处闻法的是公子仁亲南嘉，现从这一根本传承讲起。