遍知隆钦绕降巴

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

整个春天，隆钦巴就等待上师讲授正法。从这条沟迁移到那条沟，又从那条沟迁移到另一条沟，共迁移了九次。由于身体虚弱，加上衣服破烂不堪，所以，小僧人们都讨厌他，就连狗都嫌他。

有一次，他听说第二天要讲正法，但来了两个讲经场的管理人员，手持一个藏升，叫嚷着：“善知识桑耶的法会之粮在何处？明天要举行正法讲解，请每个参加者缴纳青稞七克。”他说：“我连一藏升青稞也没有，但上师答应为我讲正法，故在此等候。”管理人员说：“倘若人人都像你一样，那谁来缴纳法会供养之粮呢？”说罢就走了。

他心想，自己前世没有累积福德资粮，所以今生会如此困苦，等讲法等了这幺长的时间，最终还是因无粮可交必须要离去，实在是惭愧，干脆等明天天亮时赶回沟口。

于是，第二天一早，他起床准备离去时，上师派人来叫他，说：“请速到善知识桑耶巴上师处。”他想：“我是必须要离开的人，可是如果违背上师的话，是不如法的。”于是去拜见了上师。上师笑着说：“请息怒，喝茶！”并把讲正法的管理人员叫来说：“这位善知识的粮就由我支付，不能再为难他，这次闻法的人中，最重要的就是他。”

有一次，上师对他说：“我梦见一位自称是比玛拉密扎的班智达，带着班智达的帽子，手持一卷书，说直梅威色这人曾发愿做继承我比玛拉密扎的正法之人，所以请雄努杰保你把所有的诀窍传授给他，将来他会成为你的正法法主，会维护大圆满法正法。”

第二年，师徒俩一同去先保雪山。在那里，上师赐予隆钦巴很多的灌顶和诀窍，尤其是无上密光明大圆满法的内外密各部和深奥诀窍四卷函，所有续之王《应成续》等第十七部续和一百一十九种诀窍，及其附件《大世间法》，艾嘎扎地护法、具善兄妹罗睺罗（喇哈拉）、金刚善等的修法灌顶、允诺（结缘灌顶）以及细小的实践法等全部正法，灌顶其成为补处。

护法们显示各自的形象、修法、诀窍、核心咒文等。尤其是从罗睺罗处得到防毒、以及印有护法自己的红印鉴的十相自在图和名称图案等一百余张纸，这些是防止晦气和中毒的特殊诀窍，是罗睺罗亲自奉献的，罗睺罗护法还答应日后有求必应。后来，隆钦绕降巴七次召唤罗睺罗护法。在门隅居住时，指定了一只护法神灵物——山羊(不准杀的) ，有一天山羊没有回来，大师吩咐说：“把杀山羊者带来!”罗睺罗护法便幻化成一阵狂风，将剌树连根拔起和死在剌树中的山羊，一起送往大师卧室附近，这是大家有目共睹的实际情况。

那个时候，隆钦绕降巴还谈不上什么生活条件，只有三藏升面粉和二十一个水银丸。下雪时，他只能钻进毛袋内，成了被褥两用的袋子，生活虽然困难，但听闻了所有的诀窍。

此后，他在钦普山用数年的时间修行，发誓开启身、语、意三门。在隆珠岗居住时，用七天时间亲见了黑金刚亥母，还亲见了忿怒莲花生大士、二十一个头的殊胜本尊(忿怒本尊的总集)，被具八法的七百二十四位本尊保卫着。多杰玉卓玛护法向他敬献了自己的内、外、密三种的修法。瞻巴拉 (财神)向他奉献了一只摩尼宝。在格贡居住时，他亲见寂静像莲花生大士。去游空中刹土时，众空行母亲自向他讲解正法等奇异传记，并向他抛撒吉祥的花儿。回来时，他献出精义的允诺等，净相无限。

在格吾尔居住时，亲见了光明的红金刚亥母、金刚萨埵、马面本尊、度母和无量寿佛。

在寒林居住时，亲见了独辫、青蓝肤色、持尸棍、骑狼的艾嘎扎地护法和罗睺罗、金刚善、四臂玛哈嘎拉护法、香隆多杰东登等二十一位居士护法，他们都亲自现身答应为他，助办事业。隆钦绕降巴与众空行母对话时，像人与人之间谈话一样。遇到疑问时，他就随时去上师那里请教，以解难题，上师非常高兴见到他精勤修行，并得到证悟的这种毅力。

有一次，隆钦绕降巴到拉萨，向释迦牟尼佛致供品时，佛的眉间白毫里发出一道光芒，射入他的眉间白毫，使他回忆起自己曾在灵鹫山、里域等地生为班智达时所掌握的全部正法，产生了安乐明亮的证悟。

在嘎尼四门居住时，受玛吉拉尊智慧身的亲自摄持，得到了能断正法。

在尼普秀色居住时，对很多有缘者第一次讲授了精义当威色果洽把《空行母精义》一书送审时，只见女护法赶忙将书交予他。

有一次，隆钦绕降巴大师同喇嘛热玛瓦交谈时，有一个黑肤色的女人送来一卷书给他。喇嘛热玛瓦刚看到书的标题上写着“扎格孜达”几个字，那个女人就不见了，喇嘛感到非常惊奇，于是问大师。大师理解这是空行母的激励，所以就答应去钦普山讲空行精义。

此后，于三十二岁时即兔年中秋月在钦普山日毛坚地方，对八名有的男女弟子讲了空行精义。当祥瑞的密宗女护法降附到一位女瑜伽者身上时，大家都有点疑虑。大师说：“这是空行母降附到了人身中，我是证悟了显现和心识平等的瑜伽者，不会有障碍。”瑜伽女向大师致顶礼后，看着坛城说：“怎么没有具备孔雀呢？”大师说：“我在心里修了孔雀。”她说：“符号之法，不能只在意中修。”又把宝瓶台上的云母石扔掉，然后排好三个宝瓶。仪轨做到细致之处，她就说：“善哉！善哉！。”当一个藏文的再后置字掉了时，她就说：“不对，应该有再后置字。”念咒时，她说：“照我的声调念。”她用空行母的语调，以动听的声音念诵。

在正行时，她说：“证悟离戏的见是很欢喜，修离开心识就更加幸福。”

唱了这些实意的见和修的离开伺察意的歌曲后，对不良的供品，她说：“这些不行。”并念了动听的致供词。在致会供时，向大师奉献了甘露，并说：“甘露是空行母的誓盟品，必须把它喝掉。”此时，其他弟子都一齐唱歌跳舞，出现了超越睡境的光明，可以看到勇士、空行母、护法等各种形象。一位黑肤色的女人说：“新面粉献得不够丰盛。”俱猛护法以白肤色人的身份说：“致给我的那个多玛缺少红色的酥油花儿。”山神觉悟当拉变化为一个白肤人，想要多玛，但由于多玛是红色的，所以他没接受。众空行母为大师支撑起宝伞，绕匝，以极威猛的声音念着：“吽、呸。”等诸大神变，有一位瑜伽士说：“今晚发生天翻地覆，令众人惧怕的情况。”乌德贡吉、念青唐拉、七姊妹仙女等也前来接受多玛。蓝肤色的金刚亥母，佩带珠宝和骨质饰品，也亲自来到现场。

大师向空行母问了一些情况，空行母说：“今晚时间严峻，会来有缘弟子，圣上师您的身体可好。”大师又问：“今年身体会有障碍吗？”空行母说：“对佛陀的化身而言那里会有什么障碍，只不过是考验被调伏者罢了。比玛拉密扎到了吐蕃，你知道吗？”问：“要住多久？”答：“ 到下一个羊年为止，此后就不一定按被调伏者的愿望继续留世了。”问：“那么上师古玛拉扎会让我做利他事业吗？”答：“哦，会的，会的。”问：“倘若我一个人专心修持，会得到虹身吗？若做利他事业，对众生又有多大的益处？我还能活多久？”答：“得到虹身也应对众生做利他事业，要让利他事业轰轰烈烈，您还能活三十年。”问“我有那些护法？”答：“您所有上师的护法都归你所有，尤其是多杰玉卓玛，是你的护法。将来你的利他事业在西南方向，来世的利他事业比现在还要广大。”问：“是空行精义里说的那个吗？可以做灌顶和讲解吗？”答：“是的，法主是你，当然可以。”问：“人们不会说我是骗子吗？”答：“言论是靠不住的，是有缘的弟子我自然会为你找来，没有缘份的人对佛陀也会污蔑的。”问：“精义佛语正法都要送到多杰玉卓玛的圣地去吗？”答：“此地是空行母自然聚集的地方，就在这里储存。”

空行母还给大师预言了苯塘的伏藏情况。大师又问：“我能拜见莲花生大士吗？”她说：“在三条沟的沟口，三座山的山口，有一座面向西方的小石山，你会在该山的右边见到莲花生大士。”问：“我何时能见到比玛拉密扎？”答：“你已经见到了。”问：“我的见地是不是精义的最究竟见？”答：“没错，是最究竟的见。”

这时候，仁多尔大师在旁边问：“邦岗巴·仁亲多杰在何处？”空行母指着隆钦巴大师说：“就是这位。”大师说：“他不是来世才生在苯塘吗？怎么会是我呢？”她说：“不是那样，这需要进报身佛的刹土。本来仁亲多杰大师在发掘伏藏正法后，除自己修外，不能外传，需要保密。要为自己修光明报身佛，这样对利他事业有广泛的好处。但因为没有保密，所以，寿命未能抵达终究。如今转生为您，把光明显现作为道的实践，进入报身佛的刹土了。”问：“我能实现虹身吗？”答：“倘若自己一个人修行，现在就能实现，若做利他事业，就会在中有里得到解脱，化身将在苯塘转生，做利他事业，最后在乌谛雅那成佛。”问：“我的精义正法中有益的是比玛拉密扎和空行，这两种精义正法中哪个最广遍利他？”答：“两者都有益，从现在算起，比玛拉密扎精义正法将留世百年，空行精义正法将存在五百年。”大师听了以后十分高兴，站起来唱起金刚歌：“今生和来世安乐幸福，在中有认识自身安乐，让安乐再次走向安乐，此歌敬献给神圣三宝，请众空行母尽管安心。”

随着这歌声，显现出无数的空行母，逐渐消失到大师身上，大师变成了报身佛。

又有一天，看见白肤色的莲花生大士自西南方向而来，穿著锦缎的半月形披风，戴幻鹿皮的帽子，在无数的随从围绕下，消失到了大师身上。这天晚上，一位代骨质饰品的空行母从空中走来，向上师致供品。三名紫黑色的女人边舞边唱：“我来自大乐的刹土，来寻找有缘的弟子，检查是否遵守誓盟，请善男子做好利他。”

在致内供时，莲花生大士的右边是比玛拉密扎，左边是金刚亥母，前面有很多的空行母在吹胫骨号筒，后面有很多密宗师在舞蹈。很多空行母身穿金铠甲，大师站在中间，唱道：“快乐啊！幸福啊！瑜伽师们，今夜乃密严刹土净土，在自身静猛的宫殿中，具有空明佛陀的坛城，佛陀就在你的自续中。”

又唱道：“只存在心的等持者，意不能控制于一地，就由他随便去走吧，心散乱或稳皆是空，出现何种境都是空，全部是智慧的庄严。”