遍知隆钦绕降巴

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

无意义的事业如幻术一般

如何努力也不会有所结果

应该抛弃今生的所有事业

从现在开始寻找解脱之道

难得的人身正如一只宝船

它有能力渡过痛苦的海洋

应该消除懒惰与涣散之心

从现在起发动精进的力量

圣上师如恐怖之道的护驾

是轮回大敌处的拯救舵手

应以三门恭敬地做好供奉

从现在起致供品礼拜上师

深奥的诀窍如甘露的药物

是治疗所有烦恼的殊胜物

要依靠自续认真加以实践

从现在开始就应进入法界

正确三学处像如意摩尼宝

今生和来世都能得到安乐

最终能得圣寂的菩提果位

从现在起要在自续中修行

闻各种正法如宝贝的明灯

能消除愚昧照亮解脱之道

使智慧之眼射出安乐光芒

从现在做无派别的无私者

认真思考如同巧手的金匠

要决断是非与疑虑的增益

闻的自性是思考出的智慧

从现在开始在自续中理解

修行的本质就像品尝甘露

通过闻思能消除烦恼疾病

渡过世间海洋抵意义彼岸

从现在起在树林加以修行

见的本质如同无垢的天空

脱离了高低的偏私和亲疏

没有宽和窄远离言说思议

从现在起应该设法得证悟

修的本质如同高山与大海

没有变迁也无干净或污染

不存在懒散也谈不上戏论

从现在开始应该进行修行

行的本质如有学问的士夫

能掌握做事与有益的时间

取舍破立于幻术洞悉无遗

从现在起应从二取中解脱

果的本质如同探宝的舵手

富了自身利他事业自然成

心情安乐因没有顾虑企盼

从现在起应争取这种果位

心的本质就像法界的天空

天空的自性是心性的本义

是实际无二的平等大圆满

从现在开始应去实际证悟

万事万物宛如镜中的图像

显现是空但没有独立空性

不作一体或异体便是安乐

从现在开始应该获得全知

能取和所取宛如一场春梦

实际上只是两种习气而已

这些都是心识而本质皆空

从现在起应全知这个无别

有寂的本质如同幻术游戏

虽有好坏但本质是平等的

一切就像天空的无生本质

从现在起应全知这一道理

幻景的苦乐如变化的本质

善恶因果从它们出现开始

本质无生而自性又无变化

从现在起应全知这一道理

心识所认事物如孩童游戏

实际并不存在戏论的分别

好坏皆由宗轮的偏私分别

从现在起应全知这一平等

布施如同珠宝的矿藏一般

是日益发展用不竭的财富

向下等中等各殊胜的福田

从现在开始尽力去做布施

无垢的戒律就像骑乘车马

进入善道永久安乐的台阶

守戒和持善法及饶益众生

从现在起就应从自续严守

忍辱似片辽阔平静的海洋

是难以伤害的最殊胜苦行

要接受痛苦及悲忍法忍等

从现在开始对此加以熟练

精进就像一堆燃烧的烈火

照亮真实善业烧毁相反面

没有涣散和懈怠以及怯懦

从现在开始努力修解脱道

禅定如无法动摇的须弥山

所缘无法动摇也不会散乱

无论定在何处都难以动摇

从现在应对自续加以熟练

广泛的智慧如太阳的坛城

将会消除愚昧并照亮正法

得到解脱使罪孽之海干枯

从现在起要加以发展智慧

善巧方便如同探宝的舵手

将渡过苦海到安乐的岛屿

得到三身殊胜地天成二利

从今起为善巧方便做利他

大力就像制伏敌人的勇士

能消除烦恼获得菩提之道

能完成善之业并消除障碍

从现在起应在自续中练习

发愿如同一个大的摩尼宝

诸事如意大乐能自然发展

心识欲寂而且意能得满足

从现在开始要做伟大发愿

智慧如天空中聚集的云彩

定的总持之中下起利乐雨

为众生收获善法聚的庄稼

从现在起为积慧资粮奋斗

方便与智慧如一头好乘畜

不会摔至有寂能自他二利

能究竟五道获三佛的果位

从现在开始要努力去修行

菩提分法如一条殊胜大道

是三时诸菩萨必经的道路

四念住等三十七所缘行相

从现在开始应该加以修行

仁慈如同一对善良的父母

对宠儿般的众生恩爱不断

以慈心经常为众生做益事

从现在起对自续应予熟练

悲心就像佛子的菩萨一般

把众生痛苦当作自身痛苦

欲脱离痛苦恰似精进铠甲

从现在起应在自续中实践

欢喜恰似氏族的最佳族长

对他人行善自己也能安乐

如同专门设置的随喜一样

从现在起应在自续中实践

平等无别如自然平等之地

不偏不倚脱离贪嗔的痛苦

处在平等中就能得到安乐

从现在起应在自续中练习